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犍陀罗佛像艺术来宁展出与青州佛像"微笑对话"

发布人：管理员发布时间：2016年1月18日此新闻已被浏览 249 次进入论坛

　　一个是被誉为佛教艺术起源的犍陀罗佛像艺术，一个是被誉为改写中国艺术史的古青州佛像艺术。丝绸之路沿线，不同历史时期的佛像艺术放在一起展示，会产生怎样奇妙的效果？
　　本周六，一场在南京堪称规模空前、水准最高的佛像艺术展将在南京大报恩寺遗址公园开幕，同时，这个展览也是报恩文化艺术馆的开馆首展。
　　“犍陀罗佛像艺术，是包括造像、石窟在内所有佛教艺术的源头所在！”昨天，特地从北京赶到南京的中国社会科学院研究员、北京大学客座教授丁明夷这样说。
　　公元前六世纪，古印度地区出现了伟大的觉者——释迦牟尼佛。佛陀涅槃后，约公元前二世纪，古印度地区出现佛的象征物崇拜，诸如舍利塔（窣堵坡）、三宝标、佛脚印、菩提树等。公元一世纪后半叶，古印度地区兴起佛像崇拜，成为世界佛像的发源地。
　　丁明夷说，佛像艺术的起源，就在古印度犍陀罗地区，即巴基斯坦西北与毗邻的阿富汗东部，该地区深受古罗马文化和中亚文化浸染。在大月氏人建立的贵霜王朝时期（约公元60～241年），犍陀罗的佛信徒和艺术家打破无佛像崇拜的历史，创造出既有土著文化印痕、更洋溢着希腊罗马艺术风尚的大美佛像。
　　“后来，犍陀罗佛像艺术又通过丝绸之路，传入了中国，深深影响了中土佛教。可以说，没有犍陀罗，就没有中国的佛像艺术！”丁明夷说。
　　公元460年前后，由于外敌入侵，犍陀罗地区佛教建筑以及造像遭到严重破坏。1849年，英国驻印度考古队在旁遮普发掘出犍陀罗佛像，犍陀罗考古与研究的热潮此后持续百年之久。
　　本次展览的策展人、北京大学特约研究员唐启山告诉记者，犍陀罗佛像目前散落在全世界各地，美国大都会博物馆、大英博物馆、法国吉美博物馆等著名博物馆都有收藏，巴基斯坦白沙瓦博物馆收藏的较多。还有很多犍陀罗佛像收藏在日本。
　　这次，在大报恩寺展出的公元一世纪至三世纪犍陀罗造像共有43件，用丁明夷的话说，都是“世界上最早最老的佛像”。这其中，部分为大报恩寺遗址博物馆藏品，部分为国外借展，“是我们从日本等国想办法借展来的！”唐启山介绍。
　　这些犍陀罗造像的题材，内容涉及佛本生故事、佛传故事、各种佛、菩萨及供养人造像，以及窣堵坡（舍利塔）与舍利容器等。其中一尊高达1米24的结禅定印趺坐的佛陀像，极为典型，举世罕见。
　　“非常难得，我此前最多看过一次展览中有十几件‘犍陀罗’，像这样一下子展出四十多件，肯定空前！能看到三生有幸！”研究佛教造像艺术五十多年的丁明夷说。
　　佛教艺术传入中国，有一个清晰脉络。唐启山说，从犍陀罗—克孜尔石窟—敦煌石窟—云冈石窟—龙门石窟的源流看看，犍陀罗艺术的输入，渐次演变，到了南北朝时期，佛像造型已中国化了，“说通俗点，佛像的形象，完全按照中国人的形象来塑造了！”
　　佛教东传的杰出艺术成就代表是青州佛像，以1996年在山东青州发现的龙兴寺遗址窖藏佛教造像为代表。丁明夷介绍，北朝时，中国的东部，以青州为中心，出现了另一种佛教艺术表现形式——单体佛教造像。1996年，青州龙兴寺遗址窖藏出土400多尊佛教造像，轰动海内外。这批造像时代跨度从北魏晚期至北宋，被评为当年“全国十大考古新发现”之一。
　　青州龙兴寺出土的造像，无论佛像还是菩萨像，其面部雕刻细微，神态端庄，有的饰品遍身显得雍容华贵，有的衣纹重叠，飘逸自然。更为珍贵的是，这批造像绝大多数施有彩绘、贴金。
　　据介绍，此次来南京大报恩寺展出的青州造像，涵盖北魏、东魏、北齐三个时期，共31件，其中21件为国家一级文物（国宝级文物），具有极高的历史与艺术价值。
　　大报恩寺遗址博物馆馆长王兴平告诉记者，大报恩寺及其前身曾瘗埋佛顶骨舍利千年，也是古代全国佛教中心，如今又迎来佛陀故土的大美佛像，以及佛教东传的杰出艺术成就代表——青州佛像，这三者际会一处，既是南京近年来难得一见的高水准艺术展览，也是宝贵的丝路遗产跨越时空的集中展示。
　　这种神奇的跨越时空的展示，专家都感到兴奋，唐启山将丝绸之路沿途不同时期的两种中外佛教艺术在南京同台亮相，比作“微笑的对话”。记者了解到,报恩文化艺术馆的《犍陀罗佛像艺术》、《古青州佛像艺术》特展本周六开幕，将持续到3月31日，展览不另外售票，但每周一会闭展修整。另外，展览中的大部分佛像都是“裸展”，主办方提醒观众在观展时要小心，保护文物安全。

资料来源：金陵晚报

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犍陀罗(梵 Gandhara, Gandhāra, Gandha-vati )，又作健驼逻、干陀卫。意译香行、香遍、香风。位于今西北印度喀布尔河下游，五河流域之北。犍陀罗国的领域，经常变迁，公元前四世纪马其顿的亚历山大大帝入侵印度次大陆西北部时，它的都城在布色羯逻伐底，约在今天巴基斯坦白沙瓦城东北之处。公元一世纪时，贵霜王朝兴起于印度北方，渐次扩张版图，并有喀布尔河一带。迦腻色迦王即位时，定都布路沙布逻，就是今天的白夏瓦地区。王去逝后，国势逐渐衰微，至寄多罗王，西迁至薄罗城，以王子留守东方。