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发布人:管理员 发布时间:2016年2月15日 此新闻已被浏览 301 次 进入论坛
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在江苏图书出版界都知道江阴有个香山书屋,在南京,很多有志倡导全民阅读的朋友也经常提到香山书屋的阅读理念,那是一个创办于2011年,主要由志愿者组成的拥有多家实体书屋,25个漂流书箱点的“纯公益、全免费”连锁书屋。春节前,记者来到位于江阴市香山路的香山书屋,采访了书屋的创办人季丰和这里的自愿者。香山书屋拥有1000多名志愿者,36支志愿者团队,平均每年服务市民6万人次,在香山书屋,看书免费,茶水免费,另外还有一个24小时开放、不锁门的书棚,无论是下夜班的本地人还是孤单的外乡人,随时都可以走进舒适优雅的书棚拿起一本书……这里的书从未减少,反而越来越多。创办人季丰也因此获得了江苏最美人物之最美志愿者等多项荣誉。
打开网页,发现香山书屋早已有很多感人的故事流传开来:香山书屋有一个庞大的杯架,上面有专用茶杯1800多个,这是为读者准备、贴有姓名的专用茶杯,让第二次来到书屋的读者都有一种主人的感觉;在这里,看书喝茶免费,书屋的培训班和文化沙龙也是免费的,而这全靠义工们帮忙。书屋开设作文、象棋、书法、国学等培训班,每到周末,听课者从四面八方赶来;有时读者们提出希望设立新的培训班,也很快得到有专长者的响应。记者在书屋还看到一架白色的钢琴,这也是志愿者捐赠的,据了解,捐赠者是从德国留学归来的钢琴老师贾海波。贾海波来到香山书屋之后,开始了专门针对志愿者的“钢琴公益课”,定期免费在这里教钢琴,去年9月起,每周五晚上面对志愿者开放。为此,贾海波还专门搬了两架钢琴到香山书屋。香山书屋的服务理念是:第一次,我们为您服务;第二次,您为自己服务;第三次,希望您为他人服务。在那个24小时书棚,记者看到,有的老人在这里一边织毛衣,一边照看写作业的孩子,还有的是几个同学一起在这里做功课;墙上有一面地方贴满了读者留下的手写的读后感,还有一个温馨提示:“无论多晚,最后一个读者负责关灯、关空调、关上门”。这里不曾减少一本书,却常常会在早晨发现放在门口的捐书,还有一次是外国友人捐来了一大摞外文书籍。
季丰是一位70后的企业家,2004年他办了一家小公司,工作之余,他不仅自己爱买书,还鼓励员工买书,每个月,所有员工每人必须买100元钱的书,买了可以到财务报销,如果没有买,工资扣100元,后来这个额度涨到200元。有时公司员工借口工作忙没时间看书,季丰风趣地告诉他:“你工作可以不做,书不能不读。”2011年,季丰藏书已经上万,他将自己的藏书全部对外开放,过来看书、喝咖啡、喝茶一律免费,直到现在书屋越开越多,读者上培训班也免费。开始有人建议他卖卖咖啡,但是他没打算收费,认为“来着皆为客,以书会友怎么能收钱呢。”季丰不仅把自己公司一半以上的收入用在书屋上,还把主要的精力、时间都放在书屋,几乎每天都在书屋看书会客。记者问会不会影响公司的管理,季丰说“不影响”,像让读者自己管理书屋一样,他也让员工自己管理自己。来书屋看书的人,看了书要写读后感,还经常产生一些“头脑风暴”,只要觉得有意思,季丰就让大家去实施,比如各种免费的培训班、漂流书箱等,都是志愿者自我服务,书屋的工作人员只有一人。春节期间,书屋还邀请志愿者开展新春聚会,季丰除了初一休息,其他时间都在书屋。季丰和他的书屋也因此收获了一份份沉甸甸的荣誉,春节前,季丰又获颁江苏最美人物之最美志愿者称号。
资料来源:新华报业网
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“国学”一词,古已有之。《周礼·春官宗伯·乐师》言:“乐师掌国学之政,以教国子小舞。”《礼记·学记》又曰:“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。”孙诒让(1848-1908年)在其所著《周礼·正义》中指出:“国学者,在国城中王宫左之小学也。”由此可见,“国学”在中国古代,指的是国家一级的学校,与汉代的太学相当,此后朝代更替,“国学”的性质和作用也有所变化。
唐代贞元中,李勃隐居读书于庐山白鹿洞,至南唐时,在其遗址建学馆,以授生徒,号为“庐山国学”(亦称“白鹿洞国学”、“庐山国子监”、“庐山书堂”等),首次使用了“国学”这一概念。到宋代,又改称“白鹿洞书院”,为藏书与讲学之所。宋代书院兴盛,涌现出白鹿、石鼓(一说嵩阳)、睢阳和岳麓四大书院。由此来看,“庐山国学”实际上是一所既藏书又讲学的“学馆”,亦即后来的“书院”。
在当时的境域下,所藏之书和所讲之学,自然是中国的传统学术文化。从宋代四大书院的实际情况来看,“国学”这一概念的使用,与“国医”是一样的。“国医”即国家的医学,“国学”自然亦即国家的学术了。在还没有“西医”、“外学”、“西学”等概念的境域下,这本来是个很好理解和接受的概念,只是当“西医”、“外学”、“西学”出现后,才容易产生歧义而引起争论了。
但是,真正把“国学”同诸多“外学”相提并论,即作为一门统揽中国学术的概念提出来,则是在西学东渐、我国社会和学术文化处于空前转型的二十世纪初。
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