中国评书评话博物馆本月在泰州开馆--【江苏发行网】

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中国评书评话博物馆本月在泰州开馆

发布人：管理员发布时间：2016年4月11日此新闻已被浏览 358 次进入论坛

中国评书评话博物馆建设备受市民关注。记者了解到，这座由中国曲艺家协会与市政府共建的博物馆将于本月开馆，目前正在布展。近日，记者提前进行了探访。
中国评书评话博物馆位于柳园街区北侧中部，是一组体现泰式民居特色的建筑，青砖黛瓦，檐口平直，既美观又简朴。
目前，“中国评书评话博物馆”馆名已经挂起来了，题写者是原全国政协副主席、中国文联主席、中国评书评话博物馆总顾问孙家正。
博物馆整体是一个类似于四合院式的建筑，东南西北方向的建筑分别是展厅、门厅、图书馆和书场，外加一个大大的天井，总建筑面积约为2400平方米。今后，这里将是评书评话展示、研究、培训以及比赛和演出的基地。
“中国评书评话博物馆的建筑特色有些类似于苏州博物馆。”凤城河风景区工程处负责人朱衡介绍，以门厅屋面为例，中国传统建筑风格是大屋顶，沉闷，光线阴暗，在采光方面有束缚；而中国评书评话博物馆的门厅屋顶，采用的是玻璃屋面，这样可在室内借到天光。
在整个博物馆里，“饮香书场”是个特色。“饮香书场”是2层建筑，其中1层是半地下的，所以看上去，比2层高的展厅略矮。
“书场沿用的是古名。”凤城河风景区负责博物馆筹建工作的文博部专家汪维寅介绍，“饮香书场”始建于1880年前后，位于现在的中百一店附近，曾是泰州最大的书场，里面有小条桌和小方凳，可容纳300多人同时听书。记者看到，博物馆的“饮香书场”仿照旧时书场模样，有舞台和观众区，在一层以及二层阁楼和走廊延伸出来的地方布置有小方桌和靠背椅，最多可容纳150多人同时观看表演。
与多数博物馆一样，中国评书评话博物馆将通过图片、文字、实物、影像等手法来展示中国评书评话的历史、发展和成就。
博物馆展厅里，分为千年流变、一代宗师、万壑争流、百尺竿头、十年树木，共5个展区。
“千年流变”主要介绍中国评书评话的源流、发展史，“一代宗师”主要介绍评书评话大师柳敬亭从出生、流亡、漂泊、到成为一代宗师的故事。“万壑争流”主要介绍晚清以来中国评书评话艺术的发展演变，保存有部分评书评话艺术家的演出录音。“百尺竿头”主要介绍现代评书评话艺术的现状和发展，“十年树木”则是近现代评书评话研究成果的回顾。
博物馆还用“汉代说唱俑”来营造氛围。说唱俑是一种汉代石刻，是古人在说唱时以小鼓击节伴奏的造型。说唱俑常用写实主义的手法刻画出说唱表演艺人的生动形象，具有很高的艺术价值。中国评书评话博物馆的汉代说唱俑是通过高仿技术复制而成的。此外，还有小泥塑，用来还原柳敬亭说书的故事。
博物馆还用动漫视频的形式展示柳敬亭说书的场景。“随着视频资料的丰富，今后观众可以点播视频欣赏。”汪维寅说。
2010年10月，博物馆开始面向全国征集藏品，截至目前已征集登记的藏品达到1700多件(套)，包括很多艺术家提供的作品手稿、道具、演出服装等。
东北著名评书评话研究学者耿瑛长期从事评书评话的创作和研究、编辑工作，曾著有《中国曲艺史》、《杨家将九代英雄传》等。他给博物馆捐赠的《五小十杰闹东京》和《群侠闹海》两部手稿计800多页，以及《北方说书叙事录》清样书一部。值得一提的是，《北方说书叙事录》一书成稿后，因诸多原因未能印刷发行，该书的清样书存世仅有8本，耿瑛将其珍藏的仅有一本捐献给了泰州。
著名评书作家郝赫出生于东北郝派西河大鼓世家，编著有《小将杨文广》、《中国评书精华》等，其创作的经典评书《怪侠欧阳德》被拍摄成电视剧，正在热播。此次，他将编写的《怪侠欧阳德》毛边书无偿赠送给泰州。
“毛边书是指未经裁剪的书。看书时得耐着性子，将书页一一裁开。毛边书摸起来毛茸茸的。鲁迅非常喜爱毛边书，自诩是‘毛边党’。毛边书最早源于欧洲国家，上世纪初在中国流行。郝赫的这套毛边书只发行了100套，非常珍贵。”汪维寅说。
另外，一些少数民族的表演艺术家也奉献出自己的珍藏。
博物馆收藏有蒙古族说书艺术家道尔吉生前用过的马头琴。与汉族大部分评书只说不唱不同，蒙古族边唱边说的乌力格尔(蒙语意为“说书”)被归为说书一类，马头琴则是在表演乌力格尔时必须使用的乐器。据介绍，曾有日本收藏家向道尔吉提出，要用几十万元买他这把琴，被道尔吉拒绝。后来，道尔吉的家人听闻中国评书评话博物馆正在筹建，就无偿捐赠给了中国评书评话博物馆。
博物馆里还有一幅名叫《猴和鸟的故事》的唐卡(指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画)也非常珍贵，这是西藏自治区曲艺家协会捐赠的。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。这幅唐卡是著名藏族曲艺表演家土登曾使用过的，上面画着绿树、白云、小溪等色彩鲜明的景色，猕猴、飞鸟、公鸡、白兔等动物则栩栩如生，四周还用金底红花的绸缎进行了缝制装裱。

资料来源：大公报江苏网

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评书又称说书、讲书，广东粤语等地区俗称讲古，古代称为说话，是一种古老的汉族传统口头讲说表演艺术形式，在宋代开始流行。各地的说书人以自己的母语对人说着不同的故事，因此也是方言文化的一部份。清末民初时，评书的表演为一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服装为长衫；至20世纪中叶，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立说演，服装也较不固定。而在中国改革开放后，在电子媒体及推广普通话的冲击之下，一些方言的说书文化日渐式微，处于濒临消失的状态，但还仍然有其活力。