本书收齐王国维《人间词话》的各种版本：手稿本，定稿本，未刊本，删改本、选本和通行本，及通行本中的附录本。又将以上诸本作汇校，以方便读者阅读和思考。
为帮助青年读者读懂这部经典著作，本书作了注解。注解有人名的介绍和词话中引及的诗词原文及其难点的解释，向读者提供比较全面的知识。
本书的汇评涵盖20世纪的诸家评论。汇评部分并非将所有的评论全部列入，这并无必要，因为有不少评论已经过时或者缺乏独到的见解，甚至观点错误。有的观点值得商榷，甚或是错误的，但有独特的见解，本书也收入。总之，本书的汇评是将精彩的有独到见解的评论收集在一起，便于读者参考和在此基础上做出更深入的思考。

前言
再版附言
《人间词话》的版本情况和本书的编校说明
人间词话
人间词话未刊稿
人间词话刪稿
人间词话附录
人间词话选
附录
《人间词话》手稿和本编、通行本条目次序对照表
俞平伯《重印人间词话序》
戚法仁《人间词话》补笺序

人间词话
　　一
词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
　　汇校
　　“自成”二句，手稿原作“不期工而自工”。
　　注释
　　[1]境界：借用佛经中的概念，原指疆界、疆域；佛经中用的“境界”，又指“自家势力所及之境土”（《佛学大辞典》），指个人在人的感受能力之所及，或精神上所能达到的境地。文艺作品中的境界指情、景和事物交融所形成的艺术高度。
　　[2]高格：作品的高级的品第、等级；作品的取意高妙，或格调高雅，风格高迈超逸。
　　汇评
李长之《王国维文艺批评著作批判》（《文学季刊》[创刊号]，1934年1月）
境界即作品中的世界。不错，作品中的世界，和我们所居住的世界不同，但这不同处在什么地方呢？我们看在普通的世界，只是客观的存在而已，在作品的世界，却是客观的存在之外再加上作者的主观，搅在一起，便变作一个混同的有真景物有真感情的世界。
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