本书精选了2004年“世纪讲坛”的部分访谈和演讲编辑成册，内容涉及教育、环境、能源和反恐等热点问题、循环经济等难点问题，由复旦大学出版社出版，奉献给大家！让更多的人来分享这一“知识盛宴”！

哲学人文
失去了的思想维度 俞吾金 3
走近世纪巴金——巴金与20世纪中国读者 辜也平 28
财富的归宿——现代公益基金会发展带来的启示 资中筠 48
环境保护与公民责任 梁从诫 60
城市精神与建筑文化 常青 69
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书摘
我今天要讲的主题，是“失去了的思想维度”。我的这个讲座的目的是
通过对当前中国学术文化界普遍存在的一些现象的反思，来倡导思想。所谓
思想，就是独立地、原创性地进行思考。所以我这个讲座一共分成四个部分
：第一个部分，叫“浮躁的心态”；第二个部分，叫“模仿的时代”；第三
个部分，叫“无根的观念”；第四个部分，叫“重建思想的基础”。
下面我来讲第一个问题——“浮躁的心态”。平心而论，从改革开放以
来，我国学术文化界在主观上已经做出了不少努力，这些努力我们在日常生
活中间也能够感受到。比如说，全国的学术出版物和刊物越来越多，它们的
装帧也越来越漂亮，版面也在不断地扩大。比如说，我们翻译进来的文史哲
和其他人文社会科学学科的著作和论文的数量也在不断地膨胀。但是如果从
客观L看，就会发现，存在着很大的差距。一个方面，就是中国当代学术文
化界提供出来的真正具有原创性的作品——文化作品和理论作品一一可以说
寥若晨星，很难见到；另外一个方面，真正具有深厚学养的中青年学者，包
可以说是寥若晨星，甚至可以说非常少。相反，我们在当前社会中能够感受
到的，是普遍存在着的浮躁心态，就像贾平凹的小说《浮躁》，把这个现象
作为一个思考的对象。尤其是经常见诸于大众传媒的提法，所谓“零的突破
”，所谓“跨越式的发展”，所谓“世界一流”等等，这样的说法到处可见
，我把它们称作为“修辞学的转向”或者“修辞学的革命”。这是什么意思
呢？电就是说，人们通过这样的一种表达方法，改变了他们描述世界的语言
，但是世界本身没有任何重大的实质性的变化。也就是说，只是我们的语言
和修辞手法发生了变化，但是世界本身并没有发生真正的变化。
我下面讲四种现象。第一种现象，人们嘴上总是挂着“原创性”、“思
想性”、“创新”这样的术语，但实际上却掩盖了他们思想的贫乏乃至缺陷
。我们在不少地方，在不少论著中看到的是“正确的废话”和“隐性的抄袭
”。什么叫“正确的废话”？比如说，我举个例子。如果我说：“明天可能
下雨，也可能，不下雨。”那么这句话永远正确，但是这句话没有提供任何
有效的信息量。因为在任何情况下它都是对的，所以它就不能提供任何信息
量，也就是说，它的信息等于零。所以，“正确的废话”就是它永远正确，
但是它没有信息量。所谓“
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