吉登斯不懂中文，虽然他来过中国。他对于中国的叙述，其实是借了另一些懂中文的西洋中国学家的叙述，在西方，很多由中国学家表术的关于“中国”的知识在支持着各种各样关于“世界”的理论，只要这些理论家希望他们论述是关于“世界”的，他们就只好凿壁偷光式地向中国学家挪借关于中国的知识。可是，他们一不留神就出了纰漏，这应当怪谁呢？其实，这一类情况很多。在我们的学术研究界，对于使用第二手段资料的鄙夷一直是很厉害的，不过对于这些来自西洋的顶级理论家，有时候，口气就似乎软了下来，这些人心里在想，谁叫他们是洋人呢？仿佛是外国人就可以网开一面。

本书是域外中国学十论，主要的内容包括十八世纪的学术与思想九十年代日本中国学的新观念评兴膳宏、川合康三《隋书经籍志详考》、从丧葬制度中理解中国宗教与社会、日本的中国道教史研究印象记、文献学与历史学的进路、重新清理唐代宗教的历史、见微与知著、隔帘望月也是洞见、学术思路的转换、附录一：语言学批评的前景与困境、附录二：铃木大拙《通向禅学之路》中文译者序、后记。

葛兆光，北京大学研究生毕业，清华大学教授。主要学术兴趣是中国宗教、思想、文化史，著有专著《中国思想史》、《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《汉字的魔方》、《中国经典十种》、《中国禅思想史》《葛兆光自选集》等，随笔集有《考〓在涧》、《并不遥远的历程》等。

缺席的中国
一、 十八世纪的学术与思想
二、 九十年代日本中国学的新观念
三、 评兴膳宏、川合康三《隋书经籍志详考》
四、 从丧葬制度中理解中国宗教与社会
五、 日本的中国道教史研究印象记
六、 文献学与历史学的进路
七、 重新清理唐代宗教的历史
八、 见微与知著
九、 隔帘望月也是洞见
十、 学术思路的转换
附录一：语言学批评的前景与困境
附录二：铃木大拙《通向禅学之路》中文译者序
后记