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本书是著名的大学生“精神成人”导师夏中义及其团队所奉献的最新力作。是其主编《大学人文读本》、《大学人文教程》之后的又一姊妹篇。本书主要内容包括：精神成人与大学生；从人生境界到日常生活；消费主义与大学生；青春·性爱·婚姻；直面困境的生存勇气等。
内容简介
《大学人文讲义》是著名的大学生“精神成人”导师夏中义及其团队所奉献的最新力作。是其主编《大学人文读本》、《大学人文教程》之后的又一姊妹篇。
在大学里，学生们除了学习技能，应该怎样在精神方面成长？六位名师——夏中义、尤西林、崔卫平、刘锋杰、徐方、刑小群用他们的深厚积累和人生智慧给出了解答——《大学人文讲义》。
一个人，一个现代人，一个受过良好教育的现代公民，在他们看来，最大的差异就是精神境界的不同。如果一个大学生能在社会中健康生活，不能不正视许多问题——人生境界、消费主义、青春·性爱·婚姻、自我实现、困境、人权、政治制度、宗教、科学精神等等，并采取正确的态度和立场，这些在《大学人文讲义》中都能找到。
读一本好书，如同求教于一位大师，终身受益，《大学人文讲义》值得所有大学生阅读。从课程使用来说，该书适用于大学通用课程。
本文作者
陈婉莹，香港大学新闻及传播研究中心总监，汕头大学长江新闻与传播学院院长。陈教授曾就读
于香港大学和香港中文大学，分别获得社会学学士学位和社会学硕士学位。她是著名的记者，在美国纽约从事新闻工作23年，获得过多项荣誉：哈佛大学尼曼奖学者，乔治·波克杰出新闻奖以及保护新闻工作者协会颁发的国际新闻自由奖。
她还是纽约市自由论坛新闻研究中心的1997—1998年的学者，曾在哥伦比亚大学新闻学院为研究生授课。她在1995年获奖的纪录片——《蛇头：人口贩卖和现代奴隶交易》，在阿姆斯特丹和东京的电影节放映并在美国公共电视台播出。
目录
首先是一个人，其次才是新闻人（代序）
第1讲 精神成人与大学生
什么叫“精神成人”
谁来管大学生“精神成人”
“精神成人”与大学学术系科
理工科大学生的“精神成人”
“精神成人”与无边消费主义
“精神成人”与历史虚无主义
“精神成人”与狭隘民族主义
第2讲 从人生境界到日常生活
人生的意义
人生境界的理论
人生意义的建构
第3讲 消费主义与大学生
底层平民曾不用“消费”这个词
消费主义是一种负面思潮
商业广告与消费主义
吃与消费主义
从消费主义到实用主义
贫困使人对大学失去想象
大学的理想与理想的大学
第4讲 青春·性爱·婚姻
青春这个话题
关于性与爱
婚姻的原则
第5讲 自我实现
自我实现的不同理解
自我实现首先要认识自我
“人最高贵的事就是成为人”
第6讲 直面困境的生存勇气
生存的勇气
生存勇气的类型
怎样才能产生勇气？
第7讲 人权及其历史记忆
人权是人与生俱来的权利
人权分公民政治与社会经济文化两类
有关人权的历史记忆
当代中国人权概况及其进步
第8讲 民主和宪政
民主宪政的内核是官权民授
民主宪政即限制政府
民主宪政怎样才能保障民权、限制官权？
结语：宪政是理想的制度安排
第9讲 儒教与基督教比较
宗教、迷信、巫术概念的界定
宗教在人类历史进程中的地位变迁
信仰的人文普遍性与现代性
宗教、信仰、伦理在现代中的地位及其相互关系
中国儒学与宗教在中国文化过程中的地位
西方的基督教为代表的公共精神的历史起源及其现代演变
中西方公共精神的比较以及对中国现代化的意义
第10讲 由思考获取道德生活——从基斯洛夫斯基两部电影谈起
有欲无情：现代人的情感危机
冷漠，是最大的精神病症
思考，重新赢得自身
第11讲 站在失败者这一边
失败与失败感
站在失败者一边
第12讲 东欧人物解读
玩笑
青春
Kitsch
不签名
第13讲 科学精神的纯净气质
科学是对自然现象的知性陈述
科学陈述的类型：假说与定律
科学不是真理的代名词
第14讲 环保是每个公民的责任
人和环境
中国生态现状
实现可持续发展
“深绿”与“浅绿”
附录一 大学人文考试真题
1. 汕头大学2006－2007夏季学期“大学人文”试卷
2. 汕头大学2006－2007秋季学期“大学人文”试卷
附录二 大学人文课程主讲 教授访谈
1. 做时代期待我做的——夏中义教授访谈录
2. 对社会保持理性的距离——尤西林教授访谈录
3. 我是一个现代主义者——崔卫平教授访谈录
4. 期待新闻学与人文学的结合——刘锋杰教授访谈录
5. 人文课程让我找到幸福——徐方教授访谈录
6. 我们推动的是特殊意义的公民教育——邢小群副教授访谈录
附录三 学生习作
我来告诉你：我是谁——关于“80后”的自我告白
以斗士的姿态活着
常怀一颗感恩的心
漂亮人生无关乎美貌
有关“弱者”的一公升思考
上帝给了我一记耳光
编后记
先读为快
第1讲 精神成人与大学生 夏中义
现在，我给大家讲“精神成人与大学生”。
什么叫“精神成人”
什么是“精神成人”？首先是界定“成人”。在现实语境里，“成人”主要包括两层意思——
一是生理学层面的“成人”——当女孩长到十一二岁，男孩长到十二三岁，几乎每个父母都明白儿女已进人发育期，要长个儿了，得多多增补营养，只要家境不太拮据，家长总得千方百计地让儿女吃得更好；万一孩子发育滞后，身高不理想，家长还会心急火燎地去买“增尔高”。
二是法学层面的“成人”——高中母校在你们十八岁那年，大多会举办“成年礼”仪式，这意味着你们在法学层面已经“成人”，能以共和国公民的名义领取身份证。且享有宪法所赋予的选举权与被选举权．在理论上，可以脱离父母的监护了。
但上述两个层面的“成人”，并不是我所强调的价值层面上的“精神成人”。“精神成人”的内涵是指，应将有助于人类历史进步的普世价值谱系内化为一个人的德性——这落实到每个大学生，便是看他能否在本科四年（这是他生命史上一段特殊的“灵魂发育”季节）敏感地、认真地且持续地问自己这样一些问题：怎样做人？做怎样的人？怎样生存，才可能真正活出人之所以为人的“独立精神”与“自由思想”？……当然，谁也无权强迫或苛求每个同学思考上述问题，但一所愿对学生负责一辈子的高校应该创造这一氛围，能有效地诱导同学对生命、前程及其所面对的世界，哪怕仅仅是为了优化自身的日常生存质量，也应有一份神圣关怀，而不是轻浮地被时尚牵着鼻子上。更不应对明明是粗鄙化的流俗也失却精神免疫力。
……
