《梨惧吠陀》，印度雅利安人早期部落的诗歌集、印度传统文化的源头，不仅是印度雅利安人，而且也是印一欧语系各民族，乃至全人类保存至今最早的诗歌集。自古至今，中国学者对其全面而系统的研究几乎为空白。本书试对此部典籍作如下初步探析：以印度学研究为框架．概述其研究之学术史；论述其创编与汇编过程，并阐明其为吠陀文明之根基；辨识其中记载的众神；分析其显示人与自然现象之关系．及反映尘世习俗与探索宇宙起源的重要诗篇；描绘其产生时代的历史慨貌。

导论 《梨俱吠陀》研究与印度学
　一、《梨俱吠陀》研究属印度学的一支
　二、印度学发展简史
　三、印度学学术研究进程
　四、《梨俱吠陀》的研究
第一讲 《梨俱吠陀》的年代
　一、《梨俱吠陀》与雅利安人
　二、存疑与争论
　三、《梨俱吠陀》创编的年代
第二讲 《梨俱吠陀》汇编成集
　一、《梨俱吠陀》的创编者
　二、《梨俱吠陀》的汇编
　三、《梨俱吠陀》的编排次序
　四、《梨俱吠陀》的韵律
　五、《梨俱吠陀》的传承方式
　六、《梨俱吠陀》与吠陀文献
第三讲 《梨俱吠陀》中的主要神灵
　一、《梨俱吠陀》中的众神相
　二、因陀罗
　三、阿耆尼
　四、苏摩酒神
第四讲 《梨俱吠陀》中的重要神灵
　一、伐楼拿
　二、毗湿奴
　三、楼陀罗
　四、布里哈斯帕蒂
　五、萨毗德里
　六、普善
　七、密多罗
　八、阿巴乃巴
第五讲 《梨俱吠陀》中的双神以及群神
　一、阿史文双神
　二、天地双神
　三、密多罗—伐楼拿双神
　四、摩鲁特群神
第六讲 《梨俱吠陀》中与自然现象有关的神
　一、黎明女神乌莎斯
　二、星夜女神拉特莉
　三、雨云之神巴健耶
　四、风神伐塔
　五、太阳神苏利亚
第七讲 《梨俱吠陀》中带有巫术性质的诗篇
　一、形形色色的咒语
　二、曼杜卡
第八讲 《梨俱吠陀》中反映尘世习俗的诗篇
　一、结婚颂
　二、丧葬诗
　三、训诗
　四、对话诗
　五、谜语诗
第九讲 《梨俱吠陀》中探索宇宙起源的诗篇
　一、创世颂
　二、“谁”
　三、布鲁沙
第十讲 《梨俱吠陀》时期的历史概貌
　一、信息与资料
　二、《梨俱吠陀》时期的地域范围及若干地理知识
　三、“内外战争”
　四、雅利安人的政治组织
　五、雅利安人的经济生活
　六、雅利安人的社会生活
　七、种姓制度
主要参考文献
后记

第一讲　《梨俱吠陀》的年代
　　一、《梨俱吠陀》与雅利安人
　 《梨俱吠陀》（Rigveda）是印度雅利安人早期部落的诗歌集，它对自然界各种现象加以神化来歌颂，并且显示出对未解世界的朦胧憧憬。诗歌所描述的有些状况包含着创作者们当时的社会生活，所以，它也是有关印度雅利安人最早的文献资料，并且对于吠陀时期早期的研究是唯一贴切的原始材料。
　 “梨俱”（Rig）是梵文“Rich”和“Ricah”的转形，意为“赞颂”，“吠陀”（veda）一词的语根是“vid”，意为“求知”，“吠陀”的本意是“知识”或“明”。《梨俱吠陀》不仅是印度雅利安人，而且也是印欧语系各民族，乃至全人类保存至今的最早的诗歌集。这些诗是雅利安人在祭祀、祭神时用以颂唱诸神的，其中有些诗还在婚礼和葬礼上诵念，早先没有文字，世代口传，成书是后世人笔录的。
　……