《世说新菇》编于南北朝时期（公元420年-589年），主要记述了东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事，是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。
《世说新语》的编纂者是刘宋宗室临川王刘义庆。《宋书·宗室传》说他爱好文学，喜欢交接文士，他的门客中也有不少文人。刘义庆与这些人切磋交流，获益匪浅。后来，他参照晋朝裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》，主持编纂了这本《世说新语》。
西汉时，著名文人刘向曾著《世说》，但早已亡佚。刘义庆编纂的这本，原名也叫《世说》。为与刘向的书相别，后人把刘义庆这本命名为《世说新语》。大约到宋朝后，《世说新语》这个名称才确定下来。
《世说新语》全书分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴等三十六门。记述着汉魏两晋时有关人物的言行举止、德行功业以及品格操守的故事。它为我们了解当时的时代状况、政治环境、文艺创作和日常生活等方面，提供了难得的线索。《世说新语》有关人物的记载，丰富而真实，很好地避免了一般史书的呆板僵化，增加了后人对历史人物的认识。影响中国文化巨大的所谓“魏晋风骨”，是这本书的主体。此书多层面、多角度地向世人展示了“魏晋风骨”的外在形式和精神内涵，熟读此书，全面理解所谓“魏晋风骨”将不再是空中楼阁。
在文学价值上，《世说新语》行文善用对照、比喻、夸张与白描的文学技巧，保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。它的文字质朴而隽永，特色鲜明，历来为人们所喜读，其中有不少故事，更成为诗词中常用的典故。

第一　德行
第二 言语
第三　政事
第四 文学
第五 方正
第六　雅量
第七　识鉴
第八　赏誉
第九 品藻
第十　规箴
第十一　捷悟
第十二　夙惠
第十三　豪爽
第十四　容止
第十五 自新
第十六　企羡
第十七　伤逝
第十八　栖逸
第十九　贤媛
第二十 术解
第二十一　巧艺
第二十二　宠礼
第二十三　任诞
第二十四 简傲
第二十五　排调
第二十六　轻诋
第二十七　假谲
第二十八　黜免
第二十九　俭啬
第三十 汰侈
第三十一 忿狷
第三十二　谗险
第三十三　尤悔
第三十四　纰漏
第三十五　惑溺
第三十六　仇隙

　　第一 德行
　在古代中国，人们受以孔子为代表的儒家学说的影响巨大，儒家提倡的忠、孝、仁、义、礼、智、信等观念深入人心。儒家最重视人的道德品行，在品评和考察人物优劣好坏时，德行被作为最主要的考校标准，列为“孔门四科”（德行、言语、政事、文学）之首。作者开篇把德行放在第一位，即是当时这种社会现实的反映。
　 本篇共47则，其中有多则是趣味盎然的小故事，本书选择了其中28则供大家欣赏阅读。这28则，有关于“孝顺”的，有关于“义气”的，有关于“诚信”的，有关于“慈爱”的，也有关于“谦恭”的，可谓花团锦簇。
　　陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
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