圣经的故事————国际儿童文学大奖得主经典系列-【江苏发行网】-商品信息

第二章创世纪
“我们从何而来？”这是人类最为古老的问题。
对于这个问题，有些人会至死不休地追问。他们并不指望得到答案，只是为自己直面问题的勇气而兴奋，就像勇敢的士兵敢于正视无法取胜的战斗，但决不投降，在走向永恒之时，嘴边依然挂着引以骄傲的字眼，追问着“为什么”。
世人对于不能理解的事物大都要求有个合理的解释，如果没有，他们宁愿创造一个。
五千年前，流传着西亚人民七天创世的故事，我这里讲的是来自犹太人的说法。犹太人是第一个信奉一个上帝的民族。我在下文讲到摩西时会说明相关问题。此前，人们混沌不清地认为，陆地、海洋、树木、花草、鸟兽虫鱼和男人女人分别由不同的神创造。后来发展为犹太民族的闪族部落最初也是信奉多神的，正像他们的邻居干百年来所信奉的一样。然而，《旧约·创世纪》里的那些故事，是摩西死后一千多年才写就的。那时犹太人已经把“一个上帝”看作确凿不移的事实。谁怀疑上帝的存在，就意味着遭受流放或处死。
现在你们可以理解了，诗人们在写下希伯来人的万物创始的华章时，为什么会把创造世界的繁重而巨大的劳动描写成全能的上帝的灵机一动。上帝名叫耶和华，他是上天的主宰，或者说是统治者。
下面就是神庙信徒们听到的创世故事：
创世之前，洪荒未开，大地混沌，地球飘浮在黑暗沉寂的太空中，没有陆地，只有浩茫无垠的海水。耶和华的灵在水面飘行，进行着旷世沉思。耶和华说“要有光”，光就出现了。耶和华说：“这叫做白天。”
没过多久，光明消退，黑暗笼罩大地。耶和华说：“这就是黑夜。”他休息了。这是头一日。
然后，耶和华说：“要有天，穹苍覆盖于水面之上，天空要有行云。风将拂过水面。”一切照着他的命令完成，夜来临了。这是第二天。
尔后，耶和华说：“陆地要浮出水面。”群山即刻露出水面，山势峥嵘，高耸入云。山脚下，平原和山谷绵延不绝。耶和华又说：“土地要肥沃，长出产五谷的植物和开花结果的树木。”于是，大地一片苍翠，草木葱茏，晨光曦微，昼夜交替。这是第三天。
尔后，耶和华说：“天上要星辰列布，可以划分季节，确定年月日。白天由太阳主管。夜晚是歇息的时间，就让那宁静的月亮给匆忙赶路的漂泊者指明方向，帮他们找到栖身之所吧。”事情办妥了，这是第四天。
尔后，耶和华说：“水中要有各种动物，天上要有多种飞鸟。”于是，他造出了大大小小的海兽鱼类和各种各样的飞鸟，让他们栖息繁衍，尽情地享受生活的乐趣，夜晚来临，倦鸟归林将头钻进翅膀里，鱼儿潜入水底。这是第五天。
尔后，耶和华说：“这还不够，世界上还要有爬行动物和行走动物。”于是，他造出了牛、虎和其他至今尚存或已绝迹的动物。这一切完成后，耶和华抓起一把泥土，按照自己的样子做了个泥塑，并赋予生命，命名为人。把他置于所有创造物之首，结束了第六天的工作。耶和华对所造之物相当满意。这是第七天，他休息了。
第八天，男人出现在他的新世界中。他名叫亚当，住在鲜花簇拥的花园里，乖巧活泼的动物跟他游玩，解除他的寂寞。但他仍觉得不快乐，因为所有的动物都有伙伴，只有他孤单单的。于是耶和华从亚当身上取下一根肋骨，造了夏娃。亚当和夏娃手牵着手在园中漫步，经营他们的家园。他们的家叫“伊甸园”。
后来他们走到一棵大树前，耶和华对他们说：“听着，这非常重要，你们可以随心所欲地吃园内的果子，唯独这棵智慧树上的果子不能吃。吃了就会懂得自己的行为是正义的，还是邪恶的，人的灵魂从此就得不到安宁了。千万不要靠近这棵树，不然的话，后果非常可怕。”
亚当和夏娃答应遵命而行。过了一会，亚当睡着了，夏娃却没有睡，在园中四处游逛。忽然，草丛里一阵窸窸窣窣的声响，她循声望去，原来是一条狡猾的蛇。
那时，人懂得动物的语言。蛇告诉夏娃说，它知道耶和华的话，如果信以为真，不就太愚蠢了嘛！夏娃也这样想，当蛇把树上的果子摘给她时，她吃了几口。亚当醒来，夏娃把剩下的给他吃了。
耶和华非常恼怒，当即把亚当夏娃赶出了伊甸园。他们二人沦落凡间，只有辛苦劳作维持生计了。
时过不久，他们生了两个儿子，长子叫该隐，幼子叫亚伯。两个孩子帮家人干活，该隐种地，亚伯牧羊。当然，两兄弟也难免争争吵吵。
一天，两人给耶和华敬献祭品。亚伯献上一只小羊，该隐则用谷物作供品摆上祭坛。
孩子们喜欢在挑逗玩耍中吹嘘自己的能耐，嫉妒也不可避免。亚伯祭坛上的火苗熊熊，该隐的木柴却点不着火，亚伯袖手旁观。该隐觉得亚伯在取笑他，亚伯说没有。该隐要亚伯走开，亚伯置之不理。该隐就动手打亚伯，不想他下手太重，亚伯倒在地上死了。
该隐非常害怕，就逃跑了。
耶和华知道所有的事情，他在灌木丛中找出了该隐，问他弟弟在哪里，该隐回答说：“我怎么知道?我又不是专门看守弟弟的！”
当然，撒谎对他没有好处。就像亚当和夏娃被赶出伊甸园一样，耶和华把该隐赶出了家门。从此以后，该隐再也没有回过家，虽然他在世上活了很久，却再也没有见过父母。
小儿子死了，大儿子走了，亚当夏娃非常不幸。此后，他们又生了很多孩子。终生的辛劳和接二连三的不幸折磨得他们弯腰驼背，临死之时早已是年迈老朽了。亚当与夏娃的子孙在世上繁衍生息，他们东奔西跑，北上山区，南下穿越河流，走向苍茫的沙漠中。
该隐的罪孽祸及后世子孙，人们动不动就厮打斗殴，凶杀盗窃，巧取豪夺，女孩子不敢轻易出门，稍失警觉就会被邻村的男人捆绑抢走。
起初的世界如此乌烟瘴气，看来得重新规矩，改弦更张。新的一代也许会服从耶和华的意志。
那时候，有个名叫诺亚的人，是寿高九百六十九岁的玛士撒拉的孙子，该隐和亚伯的弟弟塞特的后人。
诺亚为人虔诚，与人为善，友爱众生。如果人类必须寻找新的起点，诺亚是人类祖先的上善之选。
于是耶和华决定留下诺亚一家，毁灭人类其余的所有成员。他吩咐诺亚造一艘长450英尺，宽75英尺，高43英尺的船。这跟现在的远洋渡轮相差几无。很难想象，诺亚用木头如何造出如此巨轮。
诺亚和他的儿子们砍伐巨大的柏树做船的龙骨，在船的两舷涂上沥青，保持船舱干燥。铺好第三层甲板，又用厚木板架设船顶以抵御狂风暴雨。
尔后，开始了启航的准备。诺亚和妻子以及他的三个儿子漫山遍野捕捉各种动物，既可作为食物，又可在登上陆地开始新的生活时用来当作祭品。
他们进行了一个星期的捕猎，那艘名叫方舟的船上各种动物的叫声不绝于耳。
第七天的傍晚，诺亚和他的妻子以及儿子们的妻子、孩子们一起上了船。
这天半夜大雨从天而降，连续40个昼夜不停，地成泽国，人为鱼鳖，一片汪洋。诺亚和他的家人以及船上的动物是这场可怕的洪水过后仅存的生命。
耶和华大发慈悲，劲风吹散乌云，阳光普照着汨汩涌涌的波涛，一幅创世之初的景象。
诺亚轻轻打开窗户，小心翼翼地向外探望，方舟漂泊在无边无际的水上，看不见陆地的半点踪影。
诺亚放出一只乌鸦，它飞回来了，再放出一只鸽子，鸽子比任何鸟都飞得远，也飞回来了，它找不到落脚的树枝。
一星期后，诺亚又把鸽子放了出去。鸽子在外面待了整整一天，到傍晚才飞回方舟，嘴里衔着一根鲜嫩的橄榄枝。显然，洪水在渐渐消退。
又过了一星期，诺亚第三次放出鸽子，这次它再没回来，诺亚认为这是个好兆头。不久，陆地渐行渐近，随着突然间船身触动水底的一阵颠簸，方舟停靠在现在称为亚美尼亚的亚拉腊山脚的水边。
第二天，诺亚上岸，建坛设祭，向耶和华献上了牲畜和飞禽祭品。此时一道巨大的彩虹舞向天朗气清的长空，这是耶和华给他忠实的仆人赐福的征兆。
这之后，诺亚和他的妻子及孩子——闪、雅弗、含重操旧业，以务农、放牧为生，过着幸福祥和的生活。
他们能不能从这场大灾难中得到教训，还很难说。诺亚有一个葡萄园，自酿美酒，有一次他喝得酩酊大醉，跟我们常见的醉鬼没什么两样。
闪、雅弗深为父亲的行为难过，没有什么不耐烦的过分之处。可是三儿子含却以为乐趣，大有嘲笑之意。
诺亚酒醒，非常生气，把含赶出了家门。犹太人认为含去了非洲，是黑人的祖先，并因此很瞧不起黑人。其实，这有失理性。
此后，就没有关于诺亚的记载了。听说他有一个后代，名叫宁禄，以擅长打猎闻名于世。关于闪和雅弗，《圣经》里没有更多的记载。
他们二人的子孙却做了令耶和华不高兴的事。他们迁居幼发拉底河流域后，建了巴比伦城。他们喜欢这片肥土沃野，决定建造一座通天的高塔，作为部族聚会的场所。他们各地烧制砖块，奠定地基。
但耶和华认为人应该散居世界各地。不应该把一片小小的平原作为终生不易的居所。
当人们为建高塔而忙作一团，不亦乐乎之时，耶和华突然让他们忘记了原来的共同语言，而说起了方言土语。一时间脚手架上叽里咕噜，不知所云，说起了各种互不相通的语言。
……

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