本书就20世纪60年代后半叶出现的话语、互文性、叙事性、结构、解构等重要文论概念进行了深入的梳理和探讨；对德里达、德勒兹等法国思想家以及在其影响下的詹姆逊、怀特和斯皮瓦克等美国批评家的重要批评实践进行了深刻的研究，涉及现代性、后现代性、文化批判等相关问题，对21世纪西方文论的发展具有前瞻意义。

陈永国，清华大学教授，博士生导师。

序（汪民安）
第1章　解构的缘起与话语
第2章　互文性与历史叙事
第3章　德里达：作为批评策略的解构主义
第4章　德勒兹：游牧思想与解域化流动
第5章　詹姆逊：现代性与资本的现代叙事
第6章　文化翻译：语言的逃逸政治
第7章　斯皮瓦克：作为解殖策略的翻译
第8章　从世界文学到世界银行文学

第1章　解构的起缘与话语
　一
　　从广义上说，结构主义是20世纪60年代兴起于欧美的一场知识运动；而从狭义上说，结构主义则是以结构语言学为理论依据的一种分析方法，其分析对象或研究客体是广义上的人类文化，其兴趣焦点是研究限定性结构，认为个体现象本身并不具有意义，而只能在一个系统结构内部与其他因素构成某种关系时才具有意义。更确切地说，结构主义是把结构语言学的研究方法用于人类文化的研究。有人曾把结构主义的源头追溯至法国实证主义哲学家奥古斯都·孔德（1778—1857）和人类学家爱弥尔·杜克海姆（又译涂尔干，1858—1917），但就语言学对结构主义的重要影响而言，其真正的理论源头应该是操法语的瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔。
　　索绪尔于1906—1911年问在日内瓦大学讲授语言学（梵语和印欧语系语言的历史比较研究）。1913年去世后，他的一系列开拓性讲座由他的学生整理出版，这就是后来著名的《普通语言学教程》（1916）。一般认为，索绪尔的语言学理论促成了现代思想的一场革命，可以与科学史上伽利略的天体论和牛顿的万有引力定律同日而语。在索绪尔之前，作为一门科学的语言学并不存在。当时的语文学家们对世界上各种语言进行描述、比较和分析，目的是发现各种语言之间的共性和关系，探讨语言在漫长的历史长河中所经历的变化，而且往往局限于一种语言内部的词源或语音变化因此，是一种历时研究。这种研究的重点在于发现语言的本质，认为语言与世界处于一种模仿的关系之中：语言是对世界结构的模仿，因此，没有自己的结构。
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