本书以旅游线路为指引，共二十卷，此卷为广西卷，以精美的图绘及焕然的文字，为你讲述沿途的自然风光，自然风光背后的历史故事以及历代游客对其的评价及赞语，让你在倾听山水故事的同时，感受到中国山水的魅力，唤起你心中的那份山水情怀。
想知道我国悠久历史背后的“故事”吗？想在旅游中达到畅神的审美境界吗？本书熔景观审美、掌故传说、山水诗文和风土人情于一炉，带你领略桂林、柳州、南宁等地区的风景名胜，为你讲述历史帷幕后的典故，帮助你在旅游中获得更多的精神财富。

第一编 桂林之旅
|桂林|
[桂林山水甲天下]
[浓墨重彩绘美景]
|独秀峰|
[独秀峰探秀]
[王府沧桑]
|叠彩山|
[叠彩山观彩]
|伏波山|
[山遏漓江波回湫]
|七星岩|
[江畔列七星]
[奇洞景万千]
|月牙山|
[新月照漓水]
[隐龙破壁飞]
[深岩藏碑林]
|骆驼山|
[酒壶美酒醉酒人]
|花 桥|
[鲁班三助建花桥]
|象鼻山|
[神象饮玉河]
|两江四湖|
[城在景中 景在城中]
|芦笛岩|
[梦人太虚游幻境]
|南溪山|
[仙岩龙泉话南溪]
|尧 山|
[藩王遗堞 母子情深]
|甑皮岩|
[新石器文化遗址]
|漓江|
[桂山龙]
[漓水情]
[怪石趣闻]
[山水巧对]
|画 山|
[九马天然迷画师]
|古村落|
[一条亮丽的风景线]
第二编 柳州之旅
第三编 南宁之旅
第四编 桂东南之旅

《山水中国》总序
经过几载的劳作，《山水中国》与读者朋友见面了。
这套丛书有两个关键词：一是“山水故事”，一是“山水情怀”。
山山水水背后“故事”的丰富多彩，是中国山水的主要特色。由于悠久的文明与历史积累，长期的农耕生活陶冶，使得我国山水背后的“故事”特别多，亦即是说，人文景观特别丰富，历史文化的积淀特别深厚。
山水故事与旅游质量的关系极大。古人曾把山水审美分为“应目、会心、畅神”三个精神层次。应目，即指山水的形象、色彩、音响等形式美给感官以愉悦。会心，是说欣赏者与山水达到情景交融、物我相亲。畅神，是山水审美的最高境界，即是游心物外、物我两忘，在生命的本原上求得与宇宙生命的融合与超越。怎样达到畅神的审美境界呢?山水故事是重要的动力、媒介和思想库。当你面对奇山异水惊诧莫名或在残庙断碑前茫然寻思之时，一首古人的山水诗可能沟通你和景物间的“灵犀”，一个历史掌故可能为你打开厚重的历史帷幕，让你尽享发现的喜悦，让你“千古兴亡，百年悲欢，一时登览”……
正是为了帮助读者朋友在旅游中获得更多的精神财富，本丛书熔景观审美、掌故传说、山水诗文和风土人情于一炉，送大家一本“山水故事大全” 。
山水情怀，是我国先民在长期农耕社会中形或的一种特殊的文化心态。
这种情怀，表现于同自然山水的关系上，就是登山则情满于山，观海则情溢于海的“林泉之心”。即如王羲之，“游名山，观沧海，叹日‘我卒当以乐死'”；如辛弃疾，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”……
这种情怀，表现于日常生活，就是情趣化、艺术化。《世说新语》载： “王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔?’王啸咏良久，直指竹日：‘何可一日无此君!’”郑板桥“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺”，贫寒之中收获精神的富足：“风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴”。居室之外，亦无处不是情思：雪后寻梅，霜前访菊；望秋云，神飞扬，临秋风，思浩荡；“谁与同座，明月、清风、我”……
这种情怀，表现于对人生和社会的态度，就是“不以物喜，不以己悲” 的礼乐心境。即如范仲淹，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；如杜甫，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”……
数千年来，这种情怀，不仅使许多社会个体获得特别丰富的人生，也使中国秉有一种令世界羡慕的特别美丽的文化精神。
这种情怀，这种文化精神，在人被工具理性异化为生物标本、精神世界被分割为七零八落的文明碎片的现代社会，无疑有着特别的意义。本丛书定名“山水中国”，就是意在呼唤这种情怀和这种精神的回归。我们希望它能成为新世纪国人文化寻根途中一片心灵的绿洲，一泓精神的清泉。
最后，我想说的是，本丛书能以现在这样的面目问世，是许多同道和朋友共同努力的结果。特别是为保护文化遗产踏遍青山的罗哲文先生和顾棣、李玉祥、吴荫南、李翔德等著名摄影家提供了大量文物古迹和山水艺术图片，为本丛书增添了浓郁的古典诗意；河北教育出版社邓志平、张子康二位同道提供了诸多现代山水名作，更为本丛书倡导的山水情怀作了最好的现代诠释。在此，我要向他们，同时也向所有为本丛书付出辛劳和关爱的朋友们致以衷心的谢忱。
二○○四年冬
于北京大学寒暑斋