在当代书法文化批评方面，王岳川教授近年来发表了多篇讲话和访谈，其触及问题的深度，发人深思。他认为，衡量一位艺术家最好的尺度，就是看他在当下日益盛行的流行文化或泡沫文化前所作反思的深度，以及对历史的深切了解所达到的文化哲学的悟性。只有庸俗的评论家，才会不负责任地对一切新潮的东西都一味地叫好，才会毫无原则地进行短期行为的平面性文化泡沫活动。在现代性的境遇中，艺术家的“真”“伪”之别，在于其是怂恿价值平面化，还是追问思想的深度。当代真正的艺术家，总是一方面通过自己的思想传达笔墨意象，对艺术的深度意义进行视觉化的阐释；另一方面，则是通过对日常生活经验的改写，提供个体存在的价值呈述。只有这两方面的合力，方能使作品产生视觉冲击力和思想震撼性，填补平面化时代的体验空白和思想空白，为这个时代及读者对个体存在处境和人类命运的思考，营构起一方有意义深度和视觉力度的文化空间。
　　在王岳川看来，当代书法创作需要解决以下几个问题：“为谁写”、“怎样写”和“写什么”。他认为，书法不能“赶潮”，那会造成一个时代的书法群体在羊肠小道上的拥挤和类型化。当代书法需要学术精神资源，只有当学术进入当代书法的思想和神经之中，民间立场与经典力度、个人色彩与精神境界、市场实现与价值提升，才有一个新的基础或平台。在这个新的基础或平台上所形成的不同书法精神文化进路，是书家个体自己的选择（并要对自己的选择负责），这一点，在多元时代不仅需要，而且也是再正常不过的。

王岳川，1955年生于四川安岳，现为北京大学中文系教授、博导，北京大学书法艺术研究所副所长，中国中外文艺理论学会副会长，中南大学特聘讲座教授，中国书法家协会会员，享受国务院特殊津贴；主要学术著作有《后现代主义文化研究》、《艺术本体论》、“后殖民与新历史主义文论》、《现象学与解释学文论》、《文艺学美学方法论》、《二十世纪西方哲性诗学》、“当代西方最新文论教程》、《中国镜像》、《全球化与中国》、“中国文艺美学研究》，《中国书法文化大观》、《书法艺术美学》、《发现东方》、《王岳川文集》（十卷本，韩国版）等二十余种，在海内外学术刊物发表学术论文三百余篇。

总序
序 学术与艺术互动
绪论 中国文化与中国书法
上编 书法本体演进
　第一章 书体源流及其艺术特征
　　一 甲骨文：中国书法艺术的滥觞
　　二 金文：中国书法审美的成熟
　　三 篆书：中国书法精神的自觉
　　四 隶书：书法雄强气势的拓展
　　五 楷书：大气磅礴的艺术境界
　　六 行书：流丽婀娜中的端庄刚健
　　七 草书：精神之舞的时间迹化
　第二章 书法艺术的基本法度
　　一 笔法：方圆折转的精微
　　二 字法：节奏虚实的和谐
　　三 章法：分行布白的规则
　　四 墨法：浓淡枯润的韵律
　第三章 中国书法的文化精神
　　一 线条飞动的书法艺术本体特征
　　二 笔墨意象的精神迹化
　　三 无言独化的气韵境界
　　四 美学意境与生命风格
　　五 目击道存的本体高度
　第四章 秦汉书法尚气论
　　一 秦刻石和李斯小篆
　　二 汉代书法的众体创新
　第五章 魏晋南北朝书法尚韵论
　　一 钟繇书法转型的历史意义
　　二 王羲之众体皆精的书法艺术成就
　　三 王献之书法的艺术境界
　　四 南帖与北碑的审美风格
　第六章 隋唐书法尚法论
　　一 承上启下的隋代书法
　　二 楷书尚法
　　三 草书变法
　　四 行书立法
　第七章 宋元书法尚意论
　　一 宋代书法
　　二 元代书法
　第八章 明清书法尚趣论
　　一 明代书法
　　二 清代书法
中编 书法审美维度
　第九章 书法与汉字美
　　一 从神性到诗性的汉字存在论转换
　　二 汉语文化圈与汉语思维论
　　三 书体演变中的汉字艺术世界
　第十章 书法与文学美
第十一章 书法与绘画美
第十二章 书法与印章美
第十三章 书法与纸张的链接
下编 书法文化视野
第十四章 西化话语对书法的边缘化
第十五章 当代书法问题与艺术重建
第十六章 书法的文化意义与社会功能
第十七章 中国书法申遗与大国文化形象
第十八章 文化书法与书法文化创新

第一章 书体源流及其艺术特征
　　三　篆书：中国书法精神的自觉
　　篆书是大篆、小篆的统称。广义的篆书还包括甲骨文、金文、籀文等。
　　石鼓文是典型的大篆，它是刻在10个石鼓上的记事韵文，字体宽舒古朴，具有流畅宏伟的美。大篆由甲骨文演化而来，明显留有古代象形文字的痕迹。张怀瓘《六体书论》云：“大篆者，史籀造也。广乎古文，法于鸟迹，若鸾凤奋翼，虬龙掉尾，或柯叶敷畅，劲直如矢，宛曲若弓，铦利精微，同乎神化。史籀是其祖，李斯、蔡邕为其嗣。”早期篆书的象形性比较明显，蔡邕《篆势》云：“字画之始，因于鸟迹，仓颉循圣作则，制斯文体有六篆，妙巧入神。或龟文针裂，栉比龙鳞，纾体放尾，长翅短身。颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之棼缊。扬波振撇，鹰踌鸟震，延颈胁翼，势欲纵云。”
　　小篆，是经过秦代统一文字以后的一种新书体，又称为“秦篆”。它在大篆的基础上发展而成。同大篆相比，小篆在用笔上变迟重收敛、粗细不匀为流畅飞扬、粗细停匀，更趋线条化；结构上变繁杂交错为整饬统一，字形略带纵势长方，分行布白更为圆匀齐整，宽舒飞动，具有一种图案花纹式的装饰美。张怀瓘《六体书论》：“小篆者，李斯造也。或镂纤屈盘，或悬针状貌，鳞羽参差而互进，珪璧错落以争明。其势飞腾，其形端俨。李斯是祖，曹喜、蔡邕为嗣。”
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