自汉至清，经学在各门学术中占有统治的地位。经学的发展经历了几个不同的阶段，而清代则是很重要的也是最后的一个阶段。睛代经学家在经书文字的解释和名物制度等的考证上夕超越了以前各代，取得了重要成果，这对我们利用经书所提供的材料研究古代的经济、政治、文化、思想以至科技等，有重要的参考意义。
清代的经学著作，数量极多，体裁各异夕研究的方面也不同。其中用疏体写作的书二般是吸收、总结了前人多方面研究的成果，又是现在文史哲研究者较普遍地需要参考的书，因此我们在十三经清人注疏这个名称下，选择这方面有代表性的著作，陆续整理出版。所选的并非全是疏体，这是因为有的书未曾有人作疏，或虽然有人作疏，但不够完善，因此选用其它注本来代替或补充。礼书通故既非疏疏体又非注体，但它与艘礼记训纂等配合，可起疏的作用，故也入选。大戴礼记不在十三经之内，但它与礼记（小戴礼记）是同类型的书，因此也收进去。对收入的书，均按统一的体例加以点校。

尚书今古文注疏序
尚书今古注疏凡例
卷一
堯典上
堯典下
卷二
皋陶谟上
皋陶谟中
皋陶谟下
卷三
禹贡上
禹贡中
禹贡下
卷四
甘誓
卷五
汤誓
卷六
盤庚
卷七
高宗肜日
卷八
西伯戡黎
卷九
微子
卷十
泰誓
卷十一
牧誓
卷十二
洪範上
洪範下
卷十三
金縢
卷十四
大诰
卷十五
康诰
卷十六
酒诰
卷十七
梓材
卷十八
召诰
卷十九
洛诰
卷二十
多士
卷二十一
無逸
卷二十二
羣奭
卷二十三
多方
卷二十四
立政
卷二十五
顧命上
卷二十六
顧命下
卷二十七
费誓
卷二十七
吕刑上
卷二十八
吕刑下
卷二十九
秦誓
卷三下
书序上
书序下