子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个封建社会中，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏清秀的作品。

庄子者，姓庄，名周，（太史公云：字子休）。梁国蒙县人也。六国时，为漆园吏，与魏惠王、齐宣王、楚威王同时，齐楚当聘以为相，不应。时人皆尚游说，庄生独高尚其事，优游自得，依老氏之旨，著书十余万言，以逍遥自然无为齐物而已；大抵万寓言，归之于理，不可案文责也。
清代学术最为昌盛。清儒提出来的“实事求是”的原则成为学术近代化的标志。《庄子集释》是清代关于《庄子》的注疏、训诂的集大成之作。中华书局将之编入《新编诸子集成》第一辑，多年以来一直为学界所重视。

庄子集序
庄子序
经典释文序录（庄子）
庄子序
内篇
逍遥游第一
齐物论第二
养生主第三
人间世第四
德充符第五
大宗师第六
应帝王第七
外篇
骈拇第八
马蹄第九
肢箧第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天运第十四
刻意第十五
缮性第十六
秋水第十七
至乐第十八
达生第十九
山木第二十
甲子方第二十一
知北游第二十二
杂篇
庚桑楚第二十三
徐无鬼第二十四
则阳第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
让王第二十九
论剑第三十
渔父第三十一
列御寇第三十二
天下第三十三
点校后记

为《庄子集释》成，以授先谦读之，而其年适有东夷之乱，作而叹曰：庄子其有不得已於中乎！夫其遭世否塞，拯之末由，神彷徨乎冯闳，验小大之无垠，究天地之终始，?秩欢?为是言也。
驺衍曰：“儒者所谓中国，於天下乃八十一分居其一分耳。赤县神州外自有九州，裨海环之，大瀛海环其外。”惠施曰：“我知天下之中央，燕之北，越之南是也。”而庄子称之，亦言?┯牒鲈浠煦缢溃?其说若豫睹将来而推厥终极，亦异人矣哉！
子贡为攀水之槔，而汉阴丈人笑之。今之机械机事，倍於槔者相万也。使庄子见之，奈何？蛮狱氏争地於蜗角，伏尸数万，逐北旬日。今之狱氏不知其几也，而庄子奈何？
是故以黄帝为君而有蚩尤，以尧为君而有丛枝、宗、脍、胥敖。黄帝、尧非好事也，然而欲虚其国，刑其人，其不能以虚静治，决矣。彼庄子者，求其术而不得，将遂独立於寥阔之野，以幸全其身而乐其生，鸟足及天下！