《文心雕龙》是国学四部中集部诗文评的代表作，对应于现代学科中的文学批评．作者为南朝齐代的刘勰。这部著作内容分为“文之枢纽”、文体论与创作论等部分，纵论天地人与文学之关系，弥伦群言，体大思精。《文心雕龙》在文体上用骈文写就，情采并茂，人文炳焕，在唐代之后不断被阐发。
《文心雕龙》采用选本的方式，汇集前人研究成果，着重从国学层面对《文心雕龙》进行解读，力图通过对于这部经典的注释与阐发，展现中国文学批评的神韵，把握文学知识，陶冶心灵人格，提升审美品味，雅化汉语情致。

袁济喜，1956年出生，上海人。1982毕业于中国人民大学中文系中国文学批评史专业，获文学硕士学位。现为中国人民大学国学院副院长，教授、博导，兼北京大学美学与美育研究中心客座教授．西南大学特聘教授。中国《文心雕龙》学会副会长、中国中外文艺理论学会理事等。代表性著作为《六朝美学》、《古代文论的人文追寻》、《中古美学与人生讲演录)等。
陈建农，1969年出生。2008年1月毕业于中国人民大学，文学博士。现为黑龙江大学文学院讲师。

导论
原道
征圣
宗经
正纬
辨骚
明诗
乐府
诠赋
铭箴
诔碑
哀吊
史传
诸子
论说
檄移
章表
神思
体性
风骨
通变
定势
情采
熔裁
声律
丽辞
比兴
夸饰
隐秀
养气
附会
总术
时序
物色
才略
知音
程器
序志
主要参考书目

“国学经典解读系列教材”的编写与出版，是中国人民大学国学院教学工作的重要环节，也是国学院的基本建设工程之一。
　　中国人民大学创办国学院，被誉为顺应历史潮流、立德立功之举，在社会上引发了广泛的关注，得到了各界的支持。我校已经在国学教育方面先行一步，更应该具备一种担纲意识，继续为推动国学教育向纵深发展做出应有的贡献。
　　编写这套教材，不仅仅是为了适应中国人民大学国学院教学的基本需要，也是力图振兴我国经典教育的一个具体步骤。经典著作如同岁月长河积淀、打磨出来的珍珠，在中国传统文化宝库中熠熠生辉。自先秦以来，儒道法墨诸家所奠定的经典文化构成了中华文化的主流形态，在两汉以后的封建社会中进一步得到巩固与发展，形成了专门的学问与学科，是国学的主体。需要指出的是，我们今天所说的经典，乃是广义上的经典，不仅有儒家的经书，而且包括诸子与史部、集部的群书，它是中华文化与学术的集成和荟萃。至于其地位与作用，正如刘勰《文心雕龙》中的《宗经篇》所说：“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。”这段话说明中国古代的经典是中华民族文化精神的载体，是中国传统思想文化之精华，其精神意蕴可以穿越时空而获得传承与光大。
　　在中国古代一直有读经的传统，辛亥革命以后，民国年问曾经废止读经，但这并不等于经典教育的废除，相反，它可以在新的时代条件下得到创造性地继承与更新。正如朱自清先生在《经典常谈》中所说：“读经的废止并不就是经典训练的废止，经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。

本篇的主要内容是评述历代重要的作家，共涉及九十余人，对他们在文学上的成就、特点和得失都做了简要的概括，与文体论和创作论各篇的有关内容可以相互印证。“才略”的“才”指文才，“略”指略述。“才略”的意思就是略述历代作家的文才。对于作家的文才，刘勰主要从以下几个方面来加以概括：
一是作品的辞采。如“屈宋以《楚辞》发采”，司马相如“师范屈宋，洞人夸艳，致名辞宗”，而东汉的王逸虽然“博识有功”，但却“绚采无力”。可见，辞采是作家文才的一个重要方面。
二是对某种文体的擅长。如建安七子中的陈琳和阮璃“以符檄擅声”，而徐斡则“以赋论标美”，“庾元规之表奏，靡密以闲畅；温太真之笔记，循理而清通”。此外，“路粹、杨修，颇怀笔记之工；丁仪、邯郸，亦含论述之美”，“曹摅清靡于长篇，季鹰辨切于短韵，各其善也”，等等。
三是作家的学识方面。如“王逸博识有功”，“张衡能赡，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望”，还有像东汉的潘勖“凭经以骋才，故绝群于锡命”，建安七子中的应场“学优以得文”等。而对前人的继承和对后世的开创亦是作家学识的一个重要方面，如“刘邵《赵都》，能攀于前修；何晏《景福》，克光于后进”，等等。
四是行文构思的特点。如“乐毅报书辨以义，范雎上书密而至”，“子建思捷而才俊”，“子桓虑详而力缓”，“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累”。“陆机才欲窥深，辞务索广，故思能人巧，而不制繁”，而“孙楚缀思，每直置以疏通”，等等。
五是作家自身的气质性情。如“孔融气盛于为笔”，“刘桢情高以会采”，“嵇康师心以遣论，阮籍使气以命诗”，“潘岳敏给，辞自和畅，钟美于《西征》，贾余于哀诔，非自外也”，等等。
当然，以上几个方面有的时候不能完全分开，如“左思奇才，业深覃思，尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》”，左思作《三都赋》，用了十二年的时间搜集材料，由此可见其学识之深，而《咏史》诗之所以出类拔萃，是因为其中表现了寒士的愤激不平。显然，左思的“奇才”，既有学识深厚的一面，又与他的气质性情有密切的关系。