佛教是世界三大宗教之一，约自东汉明帝时开始传入中国，但在当时并没有产生多大影响。到魏晋南北朝时期，佛教和玄学结合起来，有了广泛而深入的传播。隋唐时期，中国佛教走上了独立发展的道路，形成了众多的宗派，在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。
　　《高僧传》全面记载了从佛教传入中国的汉初到梁代天监十八年的高僧共257人，附见者又二百多人，是研究这一时期我国佛教发展史的最重要的资料，也是研究该时期历史和文学等方面的重要资料。

简略说明
绪论
高僧传卷第一
译经上正传十五人附见二十人
汉雒阳白马寺摄摩腾
汉雒阳白马寺竺法兰
汉雒阳安清
汉雒阳支楼迦讖竺佛朔安玄严佛调支曜
康巨 康孟详
魏雒阳曇柯迦罗康僧鎧曇帝帛延
魏吴建业建初寺康僧会支谦
魏吴武昌维只难法立法巨
晋长安竺曇摩罗刹（竺法护）聂承远聂道真
晋长安帛远帛法祚卫士度
晋建康建初寺帛尸梨蜜
晋长安僧伽跋澄佛图罗刹
晋长安曇摩难提趙正
晋庐山僧伽提婆僧伽罗叉
晋长安竺佛念
晋江陵辛寺曇摩耶舍竺法度
高僧传卷第二
译经中正传七人附见六人
晋长安鸠摩罗什
晋长安弗若多罗
晋长安曇摩流支
晋寿春石磵寺卑摩罗叉
晋长安佛陀耶舍
晋京师道场寺佛驮跋陀罗
晋河西曇无讖道进安阳侯道普法盛法
维僧表
高僧传卷第三
译经下正传十三人附见四人
宋江陵辛寺释法显
宋黄龙释曇无竭
宋建康龙光寺佛驮什
宋河西浮陀跋摩
宋京师枳园寺释智严
宋六合山释宝云
宋京师只洹寺求那跋摩
宋京师奉诚寺僧伽跋摩
宋上定林寺曇摩蜜多
宋京兆释智猛
宋京师道林寺畺良耶舍僧伽达多僧伽羅多哆
宋京师中兴寺求那跋陀罗阿那摩低
齐建康正观寺求那毘地僧伽婆罗
高僧传卷第四
义解一正传十四人附见一十二人
晋洛阳朱士行竺叔兰无羅叉
晋淮阳支孝龙
晋豫章山康僧渊康法畅支敏度
晋高邑竺法雅毘浮曇相曇習
晋中山康法朗令韶
晋燉煌竺法乘竺法行竺法存
晋剡东仰山竺法潜竺法友竺法蕴康法识
竺法济
晋剡沃洲山支遁支法虔竺法仰
晋剡山于法兰竺法兴支法渊于法道
晋剡白山于法开于法威
晋燉煌于道邃
晋剡葛岘山竺法崇道宝
晋始宁山竺法义
晋东莞竺僧度竺慧超
高僧传卷第五
高僧传卷第六
高僧传卷第七
高僧传卷第八
高僧传卷第九
高僧传卷第十
高僧传卷第十一
高僧传卷第十二
高僧传卷第十三
高僧传序录卷第十四
附录
一 关于高僧传
二 关于慧皎
三 高僧传分科分卷人数对照表
高僧传索引