推荐理由
推崇严谨朴实，力黜虚诞浮华；向往学思并进，鄙弃事理相绝；主张多方取径，避免固执偏狭。域外汉籍研究是一片刚开始耕耘的广袤土地，甘的肥沃、它的深厚正呼唤着一切有志于开垦的学人将自己的智慧与热情投入其中。《集刊》愿舆这样的学人共同成长。
先读为快
本集刊为年刊，以学术研究为主，收入域外汉籍中有关语言、文学、历史、宗教、思想研究之学术论文及书评。本书论文主要涉及朝鲜、韩国、日本、越南等汉籍研究领域，具有较高的学术与资料价值。本书的目的在于收集东亚地区各种学术论文及书评，使得东亚地区的读书人共享彼此的汉文。本书为第四辑，主要有五部分。分别为汉籍研究、朝鲜—韩国汉籍研究、日本汉籍研究、汉籍交流研究以及文献采编。全书共收录了18篇研究文章。
目录
汉籍综合研究
十八世纪中曰儒学异同试论
琉球的官话课本、“官话”文体与“教训”语言——《人中画》、《官话问答便语》以及“圣谕”
朝鲜—韩国汉籍研究
《燕行录全集》考订
《夹注名贤十抄诗》补正
从《老乞大》诸版本管窥近代汉字之分化
通经致用：李潠据《大学》释《中庸》解
漂流到澎湖：朝鲜人李邦翼的意外之旅及其相关书写
丁茶山的人性论
朝鲜正使李肇源与清松江周达的真正友谊与笔谈录：《菊壶笔话》
日本汉籍研究
廓门贯彻《注石门文字禅》谢论
日本汉文笑话集述略
汉籍交流研究
韩国发现元刊本《至正条格》残卷简介
静嘉堂文库所藏《文章善戏》及其价值
朝鲜刻本《效颦集》的版本研究
关于伯克利大学藏本蓝芳威编《朝鲜诗选全集》
黄遵宪《日本国志》与日本汉籍——以《礼俗志》为中心
桥川时雄与《续修四库全书总目提要》编纂
文献汇编
韩国汉文学研究学位论文目录（1996．2—2006．2）
稿约
书摘插图
十八世纪中日儒学异同试论 黄俊杰
一 引言
东亚儒学史的十八世纪，是东亚各地儒学思想内涵旋干转坤的百年。在十八世纪之内，中、韩、日三国之间透过日益活跃的文化交流活动，原居于统治地位的朱子学，遭遇各方学者凌厉的批判，奠定了各国儒学思想从“近世”迈向“近代”的基础，为十九世纪风狂雨骤的思想变局而铺路。
十八世纪中日两国儒学的发展，在通过反朱子学而反形上学，以及强调在“存在”之中探索“本质”这两大思想方向上有其同调；但是在中13两国的主体意识之展现上，则各有其异趣。早在1959年，狄百瑞(William 7heodorede Bary，1919—)就撰文比较中日新儒学思想之共同点，指出两者具有五项
类似思想倾向：(1)基本主义(fundamentalism)、(2)恢复主义(revivalism)、(3)历史取向心态(historical—mindedness)、(4)理性主义(rationalism)、(5)人文主义(humanism)。狄氏当年仅揭其大义，未及细论中日儒学同中之异。1990年，渡边浩(1946—)曾撰长文对朱子学之后的中日儒学史之异同
提出解释。渡边浩“着眼于思想形成的直接基础，思想(主要指儒学思想)的承担者及其社会的存在形态来进行考察”，他比较十七世纪以后中日儒学之异同，从“社会经济结构等这类有着间接关系的‘场’切入，指出日本德川社会政治背景舆中国不同，德川儒者舆中溜儒者之批判朱子学，有同有异。
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