本书仔细清理了宗教史、社会史研究的各种理论，提出“民生宗教”的概念，企图以此为主要线索，从社会生活实际的层面，来诠释唐宋之际郭煌民众的信仰世界，揭示其丰富的内涵。作者几乎穷尽了所有相关郭煌文献，并有机会走访牛津、剑桥、伦敦、巴黎、莱顿、柏林、京都、台北等学术中心，亲自校核原卷，且于欧美、日本、港台的研究成果多有吸纳，使理论思考更趋成熟，文献考证更加缜密，扩张了敦煌研究的广度和深度，开拓了敦煌学的新领域。

序
敦煌文献征引凡例
导论：民生宗教社会史理论的初步建构
第一节 选题缘起和术语释义
第二节 资料运用与研究方法
第三节 研究目的及总体构想
第四节 学术史回顾
第一篇 众神赴会：诸种信仰在敦煌的交融
引言
第一章 张纲列目：散食文中的诸神系谱
第一节 文本释读
第二节 散食文与焰口施食仪轨
第三节 敦煌万神殿的结构性分析
第四节 密教流布及其影响
第二章 民神杂处：沁入日常生活的土偶
第一节 灶神
第二节 土地
第三节 城隍
第四节 树神
第三章 死生异域：墓葬神煞考源
第一节 《曹元深祭神文》发微
第二节 祭神文中诸神阶位
第三节 墓葬神煞疏证五题
第四节 传入敦煌年代蠡测
第五节 民生宗教之凝固性
第四章 权力幽灵：神祇盛衰的政治解读
第一节 三危大圣和金鞍毒龙鬬法
第二节 慕容使君座位之争
第三节 祠庙营建与战争动员
篇末结语
第二篇 卜宅安居：生活空间与民生宗教的交涉
引言
第一章 营造法式
第一节 性命所系
第二节 基本法则
第三节 风水宜忌
第二章 入宅暖房
第一节 初入宅法
第二节 暖房相屈
第三章 宅中鬼神
第一节 宅神
第二节 伏龙
第三节 神怪
第四章 厌劾妖祥
第一节 石镇法
第二节 解厌法
第三节 符镇法
第四节 丹药法
第五节 诵经法
第六节 复合法
第五章 生活空间与信仰空间的转换
第一节 婚嫁礼俗、性别意识与住宅象征
第二节 设斋于宅
第三节 家兰若与舍宅为寺观
篇末结语
第三篇 游必有方：敦煌文献所见中古时代之出行信仰
引言
第一章 择吉之术
第一节 占周公八天出行择日吉凶法
第二节 孔子马头卜法
第三节 周公孔子占法
第四节 李老君周易十二钱卜法
第五节 七曜日占法
第六节 摩醯首罗卜
第二章 出行禁忌
第一节 新史料 新问题
第二节 术语笺释
第三节 方位吉凶
第三章 “往亡”、“归忌”再探
第一节 传世文献和出土简帛中的史料
第二节 敦煌具注历日中相关材料分析
第四章 行神信仰索隐
第一节 穷源竟委
第二节 上下探赜
第五章 出门仪式
第一节 禹为除道：道教色彩的出征仪
第二节 天王密扶：佛教意味的登程礼
第六章 行路难：禳灾辟邪的诸般法门
第一节 佩物禳镇
第二节 带符念呪
第三节 写诵经文
第四节 画纸赛神
第五节 厌胜遁甲
第六节 健行仙方
第七章 思远道：为行人祈福的各种方式
第一节 道场施舍
第二节 设斋启愿
第三节 燃灯供养
篇末结语
余论：未完成的思考
主要参考文献
索引
跋