这本书不是一本理论性质的艰深专着，而是具体到唱片的版本比较和取舍推荐，具体到一场音乐会或一次音乐之旅，具体到谈论评说一个指挥家、一个演奏家、一个歌唱家，这幺一本娓娓道来，专注于音乐现实的内在向度和外观世态，力图将音乐生活中的初始感官之美、日常经验之美深深推进音乐之奇境的书。无论是在音乐的精神深处还是世俗表层，作者都能做到细察事物的纹理，着眼于瞬变之真与恒常之真与恒常之真的并行不悖，两者的比例之美，平衡之美，以及美之不足和难以两全。
本书共收文史杂着五十篇。文史二字，名实不违。内容则或为考辨，或为论述，或为记录，性质不一；文体则或用白话，或用文言，莫衷一是，故惟有黎之为杂着。曙庵者，在校读书时，曾自题此号，其后久不用，今所收之文自彼时起，用之以“从其朔”也。各篇要旨，或言事与义，或言书与文，略以此为准则，别为上下二编。内容虽杂，而可以概括为一点，曰事实求是。我国学术，源远流长，门类繁多，而缺乏科学系统为其显着弱点。又学术之存在与流传有赖于文籍之良否，故论事论书，其重要性适相若。长期的封建时代，已经形成种种偏见谬说，如哲学方面独尊经学，史学方面特重正史，文学方面惟行古文，不仅狭隘片面，继承祖国传统文化，惟有坚持实事求是的原则，方可达到发扬精华，扬弃糟粕的目的。多年来常以此自勖，故用为集结本书之指归焉。

自序
上编
　“夏”和“中国”——祖国古代的称号
　中华名号溯源
　释“四王”与“五伯’
　鲁成公十二年晋楚盟于宋西门之外考实
　孔子对于古代史学的贡献
　《左传》所载孔子的评史之言
　几服说考略
　战国时人对于上古史的总结
　清代学者研究先秦史的丰硕成果
　黄老学派的起源和形成
　两汉时期的黄老之学及其后的演变转化
　“五胡”小议
　略论契丹建国初期营建的四楼
　宣化辽墓出土闻见记
　两宋金元时期纸币的故事
　《南山集》案与《滇黔纪闻》
　《南山集》案的透视
　明代以来甘肃青海间的土司和僧纲及其与古史研究
　乾隆年间甘肃回民争教与反清斗争
　和青年同志谈一谈治学之道与术
　漫谈学习历史和治学方法
　左丘与左丘明非一人辨
　汉代的两个年号问题
　纪念禹贡学会
　励耘书屋门外问学记
下编
　读《尚书·禹贡》篇札记
　　（一）盟津
　　（二）朱圉山
　　（三）黑水附三危山
　　（四）桓水
　　（五）鸟鼠同穴　
　　（六）外方与内方
　说“传”
　中国史学史的宏观框架
　宋元纪事本末的编著和流传
　《读史方舆纪要》编撰考略
　《廿二史札记》评介
　《甘二史札记校证》前言
　点校本《通志二十略》前言
　《戴名世集》前言
　重订戴南山先生年谱
　怎样读《资治通鉴》
　从《纲鉴易知录》谈起
　评《国语集解》
　建国以来古籍整理的回顾与前瞻
　怎样整理古籍
　如何对待古籍整理中的精华与糟粕
　关于古籍整理的几个问题
　《古籍整理研究动态》发刊词
　“金人三缄其口”试解
　麴信陵二三事
　标点本《三言》、《二拍》注释正误
　乾隆四十六年河州事变歌
　民国十七年河州事变歌
　临洮的儿歌和山歌
　郝仲青先生诗文录
补白
　北碚即景
　游卦台山
　南郊展望
　安宁堡赏桃花
　黄河岸上
　龙骨山
　春寒
　咏人生
　续咏人生
　北戴河
　大同煤矿阶级教育馆
　在东淀大堤上
　点校廿四史
　毫州华陀纪念馆题词