前言
自从这本书的第一版问世，多年来，关于经济伦理的课程已深深植根于学学府、商学院及MBA培训项目。这些课程开始建立于水门事件之后，并因不断暴露的贿赂、回扣、非法的政治捐款、空难事件以及有暇疵的轮胎、车辆及其他产品的销售而得到重视与发展。消费者至上主义、加强政府控制的呼声，及许多人对企业及其社会责任态度的改变使得经济伦理成为当前普遍关心的话题。在观念上，经济伦理不再被认为是一种语词矛盾的说法，许多大企业已采取措施，至少将一些伦理装饰晶纳入到他们的企业结构之中。
太书试图系统、合理、全面综合地覆盖企业伦理这一领域。本书首先论述分析了经济道德问题的必要性和所需要的道德推理的技巧。从而引出关于经济制度道德的基奉问题，特别是美国在这方面的基本问题；其次，本书讨论企业中从劳工权利到计算机的合法使用等各种现实而紧迫的道德问题。由于企业的变化，修订版力图反映出由此变化而引发的伦理问题，尤其是于信息技术及企业全球化而产生的伦理问题。
本书不仅仅只是一本从商界采纳事例的关于普通伦理学的著作。伦理学作为一门学科有着悠久而令人景仰的历史。但为了达到伦理思维，学生没有必要知道这些历史，以及对于这门学科的大量争论习题。道德问题很急迫，人们必须用当时所能提供的最好的工具来处理他们。因此，我在本书中力图向学生介绍为达到智慧地处理道德问题所必需的伦理学的技巧，井使学生参与到一些社会及企业道德实践问题的讨论中。本书开始几章的目标是实践性的，为达到这一目的，我不得不忽略或不提及一些当代伦理学家所关注的理论问题。我校定参加学习经济伦理课的学生都是有伦理道德观的人，他们学习这门课不是为了从一个没有道德的人变为有道德的人，相反，他们是能通过帮助而思考道德问题并能令人信服而有效地论述他们道德观的人。本版突出强调如何运用标准的绝理学方法分析问题及案例。
对待伦理的传统方法是一种个体的方法。我们关于道德、道德品质、道德上的赞赏及责备的观念主要源于我们把人看成是道德的代理人。当我们说一个人有道德或他的行为在道德上值得赞扬时，我们知道这意味着什么。本版增加了对美德和个性的讨论，这两个概念近年来变得日益重要。然而经济制度的行为方式与个人行为的方式是不可比的；所谓企业和国家的行为只是一种比喻的说法，需通过人类这一中介来完成。因此，当我们将道德语言运用于个人及个人行为之外的领域时，必须小心谨慎。当思考企业、国家和人们的道德时，就产生一些特别的问题——关于道德概念含义的问题，这也是我们在阐明这些领域的道德观点时所必须面对的问题。
我假定下述观点都是无需争辩的：谋杀是错的；偷窃及撒谎总体上是错的；在商业及社会生活的其他领域中，基于性别、种族、或宗教信仰方面产生的歧视是不道德的。因此没有必要专用一节经济伦理课来指导论证这些结论。但是，经济伦理中涉及到歧视、广告的真实性检举、披露以及其他方面的许多问题并不如此明了。为得出合正确的答案，他们要求仔细地分析、斟酌正确的事实及可适用的原则。我们这个社会在一些问题上比在另一些问题上清楚。我在本书中努力做到展示每一问题的复杂性及权衡每一问题不同的观点。当我表明自己立场时，我都给出了我如此做的理由，如果一个主张并未最后定论，我都在书中指出井说明理由。我认为没有任何一个有关广泛的社会问题的主张是最后的主张。本书能鼓励井给予学生们以勇气去帮助和促进关于这些问题的广泛讨论。
我认为仅仅找出企业中的道德问题、确定什么行为是正确或错误、要求人们在做他们应做的事时成为道德英雄是不够的。如果实践是不道德的，如果人们有义务牺牲他们的工作和安全而去履行他们的道德义务，那么这些实践就必须被改变。因此，我试图不仅仅讨论对公司中人员(工人、经理、董事会成员)的道德要求是什么，而且讨论什么样的结构会促使一个人接受道德责任并履行他的道德义务。公司怎样重组才能排除检举的必要性，使得当一个人道德上有义务检举时，对其进行穷追猛打与一般询问所得到的结果一样。
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中文版序言
前 言
引 论
第一章 伦理学与企业
约翰逊与约翰逊公司和特兰诺尔胶囊案例
企业非道德性神话
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