序言
这本书是国际经济伦理系列丛书的第三卷，相对经济伦理而言，四际经济伦理是一较新的研究领域。这是因为经济伦理在美国已有30多午的历史了，是一门较为完善的学科。而国际经济伦理这一新的研究课题在经济领域内由于自身不断调整、不断发展变化而变得
越来越国际化了。
国际经济伦理不仅仅属于单纯的学术范畴，它辽可用来设计伦理解决方章。而这又需将全新的多元化的国际情况综合考虑进去；在经济伦理发展过程中，伦理的基本概念主要是建立在西方哲学观念基础上的：如康德的Categorical Imperative。这种哲学上的根基作为诸如一般公共道德尺度(责任感，可靠性及诚实性等)的基础而言足必不可少的。以上所提三者对经济的平稳运行来说都是关键性的固素，并且这些因素在不同的文化与宗教间有着普遍性。经济伦要反驳广为流传的伦理相对论(伦理相对论认为道德尺度与某一具体社会文化紧密联系而这些社会文化又是不尽相同的)，必须要拿出令人信服的论据来。
由于经济伦理的概念在以西方哲学观念为框架的结构中发展起来了，所以人们必须对其有所了解。西方哲学观念自身的设计不具备全球性。为了能成为伦理解决方案的基础开为其服务，这种哲学虎念应当对来自不同文化背景的人们都具有吸引力，在本书中有近四十个先创性的观点．这些观点站在国际角度折射出多重性及复杂性。遭当中有一半来自西方国家。辽些论丈首先是发表在1996年由国际商务、经济与伦理协会、丽泽大学及道德学院承办的第一次世界商务、经济与伦理大会，该会在东京附近的抽市(KASHlWA)举行。根据大会成员会后激烈妁讨论，认为这书可以被看做是国际经济估理颇城的先锋之作。这本书在结构上可分为四部分：全球背景及伦理取向；国际经济组织的伦理标准和源头；全球范围内经济领导者的所面临的伦理挑战；最后是在东亚及日本出现的经济伦理：对中国读者来说，囊感兴趣的当是此书包含了对中国东部地区商人在经济伦理意识方面的经验性研究。这是1995年在国际商务、经济与伦理协会指导下，在上海复旦大学哲学系及应用伦理研究中心的资助下共同完成的。此项研究使人们确信，经济伦理在中国东部(上海、青岛、济南、常洲、杭州及天津)已成为一门全新的普及型的课题：而这恰巧是发生在中国经济最有活力的沿海地带。这样一种大规模的经济伦理经验研究在中国尚属首次。虽然中国经济领导者对他们的上司及同事的伦理标准及所处的伦理环境持悲观态度，但已经有越来越多的商人开始认识到经济伦理原则的实施对于公司及个人来讲都是大有益处的。最终，这对于向市场经济过渡及作为W丁O一成员来说都是至关重要的。
在好几个世纪里，经济伦理还会被认为是一门新兴的学科。本书对于伦理环境的创建来说其价值是无法衡量的。在世界每一个角落所欠缺的正是这样一种文化：一种能使不同种族与国家的人们联系在一起的文化；使人们能在共同的利益下生活、工作的文化。东京会议得出的结论或战斗口号用日语来讲就是“Kyosei”即共同生活与工作。在这种情况下，这句话变得更为迫切：党派主义及彼此仇恨看起来会吞噬相互之间的对话。中国的务实主义思想可能会对经济伦理的解决方案感兴趣：不再去讨论人权的概念，转而聚焦于特别事件，像提高了的劳工环境、取消儿童劳动力，环境保护等。当我们在向地球村迈进时，每一个国家都面临诸多问题与挑战。这不仅仅停留在国家层面，在地区及国际间也有加强的趋势。
这些当然也与中国经济相关联，并刺激经济发展。自从70年代以来，中国将与伦理方面的相关性因素束之高阁并只关注短期获利。甚至于一些公司经理及学生都在内心欣赏伦理上的见解及其实际意义，认识到来自环保上的压力，但在实践中还是忽略了伦理因素的重要性。
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中译本序言 罗世范
导论 乔治·恩德勒
第一编：全球背景和伦理取向
经济学、商务原则和道德情操 阿玛提亚·森
面向国际商务的伦理议程 G．R．S．拉奥
跨越信息文化的伦理 伊利亚·切帕迪斯
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