推荐理由
由浙江大学人文学院中文系教授林家骊博士所著明代茶陵派研究专著《谢铎及茶陵诗派》，是继周寅宾《李东阳与茶陵派》之后推出的又一研究茶陵派专著，也是林家骊教授继校注《谢铎集》之后推出的又一专题研究著作，全书共分《谢铎籍贯故里、家世、生平事迹考》、《谢铎交游考略》、《谢铎著述考》、《谢铎的理学思想与浙东学派》、《谢铎的史学思想》、《谢铎的教育思想》等十章，其中一些章节内容曾作为单篇论文在《文学评论》、《中华文史论丛》、《文学遗产》、《文献》等学术刊物上刊登。
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茶陵诗派为明成化、正德年间的一个诗歌流派。因该派领袖李东阳为湖南茶陵人，故名。明成化之后，李东阳为首的一派不满粉饰太平的台阁体文学，起而振兴诗坛，以图荡涤台阁平正醇实的诗风。他们主性情，反模拟，推崇李杜，不拘一格；并且重视诗歌的声调、节奏、法度、用字，要以不同的风格代替台阁体。谢铎(公元1435-1510)，字鸣治，号方山，太平桃夏(今大溪镇桃夏)人，是明成化、弘治年间文学风尚转变时期代表诗派“茶陵诗派”的重要作家，同时又是当时承程理学一脉的著名思想家。
《谢铎及茶陵诗派》一书，是林家骊教授继校注《谢铎集》之后推出的又一专题研究著作，全书共分《谢铎籍贯故里、家世、生平事迹考》、《谢铎交游考略》、《谢铎著述考》、《谢铎的理学思想与浙东学派》、《谢铎的史学思想》、《谢铎的教育思想》等十章，其中一些章节内容曾作为单篇论文在《文学评论》、《中华文史论丛》、《文学遗产》、《文献》等学术刊物上刊登。该书同时附录《明史·谢铎传》、李东阳《桃溪凈稿序》等有关文章。
作者简介
林家骊，1951年11月19日生，浙江温岭人，文学博士。美国哈佛大学访问学者。1983年7月杭州大学毕业后留校任教至今，现为浙江大学人文学院中文系教授，中国古代文学专业博士生导师。主要研究方向为中国周秦汉魏晋南北朝文学，兼及浙地文学。承担国家、教育部、一浙江省社科规划项目多项，在《文学评论》、《文史》、《文学遗产》、《文献》、《中华文史论丛》、《中国古代、近代文学研究》、《浙江大学学报》等刊物。发表论文数十篇，有著作《沈约研究》、《楚辞·九章集校集释》、《新译阮籍诗文集》、《吴均集校注》等，曾获教育部第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖三等奖等。
目录
序一
序二
绪论
第一章 谢铎籍贯故里、家世、生平事迹考
第一节 谢铎籍贯故里考
第二节 谢铎家世考
第三节 谢铎生平事迹考
第二章 谢铎交游考略
第一节 谢铎交游考
第二节 谢铎与茶陵诗派领袖李东阳
第三章 谢铎著述考
第一节 谢铎《桃溪集》的编纂与流传
第二节 谢铎其他著述考
第四章 谢铎的理学思想与浙东学派
第一节 谢铎时代的理学思想背景
第二节 谢铎的理学思想
第三节 谢铎与浙东理学的历史渊源
第五章 谢铎的史学思想
第一节 谢铎生活时代的历史背景
第二节 谢铎的天命观
第三节 谢铎的历史顺变观及历史真实观
第四节 谢铎的明君观与贤臣观
第五节 谢铎对权奸误国的批判思想
第六节 谢铎反滥赏、反酷刑、反滥刑的思想
第六章 谢铎的教育思想
第一节 谢铎生活时代的教育状况
第二节 谢铎任南京国子监祭酒时期的教育思想
第三节 谢铎任礼部侍郎兼国子祭酒时期的教育思想
第四节 谢铎创办经营会缌庵和方岩书院时期的教育思想
第七章 谢铎的文学成就
第一节 谢铎生活时代的文坛状况
第二节 谢铎的文学思想
第三节 谢铎诗歌的思想内容
第四节 谢铎诗歌的艺术特色
第五节 谢铎文章的思想和艺术
第八章 谢铎事迹诗文系年
第九章 李东阳及茶陵诗派其他成员的文学主张及创作
第一节 李东阳的文学主张及创作
第二节 茶陵诗派早期成员的文学主张及创作
第三节 茶陵诗派后期成员的文学主张及创作
第十章 谢铎及茶陵诗派在文学史上的地位
第一节 谢铎及茶陵诗派成员的评价
第二节 明中期以来茶陵诗派评价述略
第三节 茶陵诗派的文学史地位及评价
附录
明史·谢铎传
嘉靖太平县志·谢铎传
方石先生行状
明故通议大夫礼部右侍郎管国子监祭酒事致仕赠礼部尚书谥文肃谢公神道碑
方石先生墓志铭
桃溪净稿序
桃溪杂稿序
桃溪净稿序
桃溪净稿后序
桃溪类稿序
主要参考文献及引用书目
后记
书摘插图
第一章 谢铎籍贯故里、家世、生平事迹考
谢铎是明代成化、弘治、正德年间一位有成就的文学家，“茶陵诗派”的重要成员。在“台阁体”诗风笼罩文坛的时候，谢铎提出了明道、纪事、重情、复古的文学主张，并身体力行，创作了大量反映现实的诗歌，为当时诗风的转变做出了很大贡献，与谢铎同时或稍后的李东阳、陈音、王廷相、顾磷等人，都曾给予他很高的评价。然而，今天流行的各本文学史，在谈及“茶陵诗派”时，虽然亦提及谢铎，并将他列于李东阳之后的重要位置，但在评价“茶陵诗派”时，却都只举李东阳的文学主张及诗歌为例，对谢铎不置一词。究其因有二：一是谢铎的生平不为人所熟悉，其虽《明史》有传，但甚简，他三次在朝为官，三次因各种原因离职返乡，不像李东阳“四十八年不出国门”，一直在朝，且官位显著；二是他的著述流传不广，影响不大，明人有自己整理自己著述的习惯，谢铎也不例外，他在世时曾将自己的著述整理为《桃溪杂稿》，身后又经李东阳芟定为《桃溪净稿》八十四卷，其中诗集四十五卷，文集三十九卷，正德十六年由台州知府顾磷刊刻行世，然因未收入《四库全书》，后来散失殆尽。《桃溪类稿》六十卷，其中诗二十二卷，文三十八卷，由谢铎曾孙谢逋然刊刻行世，今存残卷。
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