左健，1954年生，江苏滨海人，1987年毕业于南京大学中文系，获文学硕士学位。现为南京大学出版社社长兼总编辑，编审，兼南京大学中文系文艺学专业硕士研究生导师。主要从事古代文学鉴赏理论研究与编辑出版理论研究。出版《古诗鉴赏法》（专著）、《喜剧理论》（译著）、《美育辞典》（主编）、《体大思精的<文心雕龙>》（专著）、《哲人思絮》（合作）等。

序
引论
第一章 自得说与鉴赏主体性的历史考察
　第一节 先秦两汉时期的文学鉴赏意识
　第二节 魏晋至唐时期的文学鉴赏观念
　第三节 宋代提出“自得说”与文学鉴赏主体性的确立
　第四节 明清时期的自得说与文学鉴赏主体性的高扬
第二章 自得说与文学鉴赏的创造性
第一节 亲身历练以培自得
第二节 守持虚静以待自得
第三节 熟读吟咏以孕自得
第四节 神游想象以达自得
第三章 自得说与两大审美对象关系的考察
第一节 自得说与含蓄之境
第二节　自得说与不可言说之境
第四章 自得说与西方现代文学接受理论
第一节 西方现代文学接受理论略述
第二节 关于读者的功能与地位
第三节 鉴赏趣味与文本结构的关系
第四节 关于文学史的观念
结语
后记

第一章 自得说与鉴赏主体性的历史考察
主体性，是个现代名词，是法国存在主义哲学家萨特着意强调的一个观念。它意味着个人的自我选择，自我造就；它强调每一个人都是按照自己的计划，自觉地把自己推向未来的存在，一方面追求自我本质力量、自我价值的肯定和实现，一方面必须对自己的行为和本性负责。文学鉴赏的主体性，就是指读者在文学鉴赏活动中所体现出来的自我能动性、自觉性和自我价值的实现。在中国古人关于文学鉴赏的论说之中，我们发现，“自得”一说在相当程度上体现了文学鉴赏主体性的内涵，反映了古代读者文学鉴赏的主体性精神，“自得”说从宋以前宥蔽、宋代发生到清代发扬光大的过程，揭示了中国人对鉴赏主体性，对读者的作用、价值、地位以及对文学鉴赏创造性功能认识的历史过程。通过对这一过程的揭示，可以见出中国古代文学鉴赏论富有民族特色的基本内涵。同时，也会让人们看到，“自得”说不仅是古典主义的，也颇具现代意义。
　　第一节　先秦两汉时期的文学鉴赏意识
　　一、先秦两汉时期鉴赏意识的孕育
先秦时期，文学观念还不具备完全独立的品格，自然，文学鉴赏观念也处于孕育之中。但随着文学的发展，《三百篇》和《楚辞》两大系统的文学创作，如两座高峰，辉映南北。有文学作品就有文学鉴赏实践，有鉴赏实践就有鉴赏意识和观念的产生。《尚书•虞书》曰：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”既是讲作诗的道理，也是讲赏诗的道理，可以说是我国最早的文学欣赏谈。
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