马一浮（188—1967）名浮，字一浮，浙江上虞籍人氏，生于四川成都，卒于浙江杭州。他是现代中国思想文化史上的著名学者，在国学的领域，他的学问无人能匹。他也是现代中国唯一纯粹的儒家学者，周恩来称他为“现代中国的理学家”，梁漱溟更是以“千年国粹，一代儒宗”盖棺论之。
本书对观一浮的生平及学术活动作了详细了介绍，对马一浮的儒学思想作了客观实而又系统完整的论述，又把马一浮的儒学思想作了客观平实而又系统完整的论述，又把马一浮的思想放在中国文化会通和新儒学发生发展的社会文化大背景中加以分析和评论，具有时代的高度和相当的理论深度。它的出版，使世人更容易了解和走近马一浮，使更多的人关心这份珍贵而又长期被冷落的精神文化遗产，当代新儒学的研究也会因此而更加丰富和活跃。

滕复，浙江绍兴籍人。1985年毕业于中山大学哲学系，获硕士学位。1986年至1991年任浙江省社会科学院《浙江学刊》哲学编辑；1991年至1996年任浙江省社会科学院哲学研究所副所长、所长；1996至1997年任美国休斯敦大学访问教授；1998年任浙江省社会科学院越文化研究所所长至今。曾经与他人合作或独立出版过《浙江文化史》、《毛泽东与中国传统文化》、《马一浮新儒学学案》、《马一浮新儒学论著辑要》等著作及《严复与西方》、《中国古代政治艺术之研究》、《东方宗教与哲学》等译著，以及在《哲学研究》、《孔子研究》、《马克思主义》、《学术月刊》、《东南文化》、《浙江学刊》、《光明日报》学术版、《人民日报》等杂志报刊上发表过数十篇学术论文。

第一章 千年国粹一代儒宗
第一节 返归儒学之路
一、“采菊东篱下”——童年梦想
二、“金樽酒满，胸里血如潮”——求学西方
三、“遗憾逃文，余生戴骷髅”——回归传统
四、“以有生之年专研六艺”契心儒学
第二节 为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平
一、应聘浙江大学国学讲座
二、主持复性书院
第三节 结语
第二章 马一浮的六艺伦——儒学为本观其会通的学术观和文化观
第一节 六艺论的基本思想
一、六艺统摄一切学术
二、六艺统报于一心
三、举六艺明统类弘扬儒学——世界人类一切文化心灵于六艺
第二节 马一浮六艺论发微
一、关于学术的本质与目的
二、关于儒学哲学的特点
三、儒学为本，“观其会通”
第三节 儒学复兴为世界文化的学说——梁漱溟、《宣言》的思想与马一浮
一、梁漱溟的儒学复兴为世界文化说——世界文化三期说
二、牟、张、唐、徐《宣言》中的思想
三、梁漱溟、马一浮与《宣言》思想之异同
第三章 马一浮与儒学价值的重建
第一节 儒学价值重建的提出
第二节 儒学价值的重建与现代新儒家三圣
一、儒学复兴的文化理念与梁漱溟
二、儒家哲学的理论改造与熊十力
三、儒学教育的探索与马一浮
第四章 马一浮的哲学思想
第一节 理气一元论
一、理气一元即“生生之易”
二、理气一元之动静、体用、总别、一多
三、理气一元与人性
第二节 知能合一论
一、“性修不二”与“知行合一”
二、“涵养致知”与“止观”
三、涵养知与知行合
第三节 默然不说，其声如雷——义理名相、实理玄言之别
一、圣人语默 体认自性——儒家哲学的基本特征
二、儒、佛、道哲学的分别
……
第五章 易简之理 调不停说 以佛证儒 以儒融佛