透过明清哲学、思想与文化的研究进一步反思处在现代化过程之中的当代中国文化诸问题，是一个具有强大生命力的学术课题。本书对明清哲学与中国现代哲学诸问题作了深入的研究。全书共分甲乙丙丁四部分，内容包括：明清哲学研究的方法论反思；戴震、郑板桥与明清哲学研究；儒家思想与政治哲学；理想人格与现代性反思等。

透过明清哲学、思想与文化的研究进一步反思处在现代化过程之中的当代中国文化诸问题，是一个具有强大生命力的学术课题。而要实现明清学术思想研究的新突破，必须认真反思20世纪明清学术研究的诸种范式，并由明清而上溯到宋元思想的研究，走综合、创新与超越之路。当代中国的文化建设，离不开对儒家思想的研究。儒家的仁爱思想、王道思想经过现代的转化，以及与西方自由主义思想的对话，既可以发展儒家的仁爱思想、王道思想，又可以为当代中国的政治、文化建设，乃至于当今世界和平提供宝贵的思想资源。君子人格、大丈夫理想，是中国传统哲学提供的理想人格范型，处在现代化过程之中的广大民众可能更需要类似冯契先生提出的“平民化自由人格”。本书对上述诸问题提出了自己的一得之见，可供同好资借与批评。

吴根友，男，安徽枞阳人，哲学博士。现为武汉大学哲学学院教授、博士生导师、中国传统文化研究中心研究员。先后出版了《郑板桥的诗与画》、《中国现代价值观的初生历程——从李贽到戴震》等多部著作，在《哲学研究》、《中国哲学史》、Asian philosophy等国内外刊物上发表学术论文60余篇。曾在哈佛大学做访问研究一年。多次出席重要国际学术会议，曾应邀到法国、美国等大学讲学。主要研究领域为明清哲学、先秦诸子、中国政治哲学。

序言
甲编 明清哲学研究的方法论反思
　关于宋元明清哲学研究范式及其方法诸问题的思考
　20世纪明清学术、思想研究的三种范式
　熊十力“明清学术史观”斟评
　论胡适“近世哲学”概念对中国哲学史研究的意义
乙编 戴震、郑板桥与明清哲学研究
　20世纪戴震哲学思想研究述评
　分理与自由——戴震伦理学片论
　戴震哲学“道论”发微——兼评村濑浴也《戴震的哲学》
　言、心、道——戴震语言哲学的形上学追求及其理论的开放性
　《板桥家书》中的仁爱思想
　明清之际中国社会内部的现代性因素之分析
　明清之际三种人性论与中国伦理学的近代转向
　清代前期民主政治理想与儒家政治哲学的近代转化
丙编 儒家思想与政治哲学
　从人道主义看儒家“仁学”与自由主义对话的可能性
　徐复观与儒家政治哲学
　亨廷顿“文明冲突论”与杜维明“文明对话论”的政治哲学检视
　道义论——简论孔子的政治哲学及其对治权合法性问题的论证
　儒家“王道天下观”与当今国际和平
丁编 理想人格与现代性反思
　儒家“君子人格”及其现代意义
　“恒德”追求与自由意志——传统中国人道德自由意志鸟瞰
　冯契“平民化自由人格”
　个人自由与理想社会——殷海光与冯契自由思想之比较
　现代人文精神内在架构寻绎
　我们如何做个健全的“现代人”——对现代社会与自我存在的反思

关于宋元明清哲学研究范式及其方法诸问题的思考
　　一、从“通观"的角度看宋元明清哲学研究的范式及其方法诸问题
考察宋明理学与明清哲学之间的错综复杂的关系，是20世纪中国学术界的一件大事。肯定明清哲学具有启蒙性质，并将其看作是中国现代文化的活水源头的部分学者，借用西方近代文化与现代性的话语，努力发掘明清哲学中的新思想因素及代表这种新思想因素的思想家；而肯定宋明理学的理论价值与现代意义的部分学者，则强调宋明理学对现代中国道德意识的培养与人格境界的提升所具有的正面价值。双方均能言之成理，持之有故，而且都有自己的学术名家。
在新的时代条件下，我们如何重新反思宋明理学与明清哲学之间的错综复杂的关系，仍然是一个有着广阔学术前景的话题。
我个人认为，宋明理学与明清哲学的关系，可以从三个不同的视角来观察：第一是从学术、思想的连续性、继承性的角度看宋明理学与明清哲学的关系。从这一角度看，钱穆先生的《中国近三百年学术史》对此做出了巨大的贡献。第二是从学术思想发展的断裂性与发展性的角度看明清哲学对宋明理学思想的部分突破。这一点，梁启超、侯外庐、萧萐父等一大批学人都做出了自己的贡献。可以毫不夸张地说，20世纪中国大陆明清学术研究基本上是沿着侯先生开创的思路与方法推进的。
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