《洛阳伽蓝记》，向来与《水经注》一起被人们誉为中国北朝散文著作的双璧。作者杨衒之以史家的徵实态度，对北魏洛阳全城寺宇的地理分布、各城区主要寺宇的由来、建制及相关佛教活动等方面，有条不紊地加以记录，是一部重要的佛教史籍。另一方面，作者的笔触上及宫廷政变，下至里巷俗谚，对政府设施、经济景观、社会心理等作了合景式的反映，不仅体现出“博物洽闻”的史才，而且在记事中时寓褒贬之意、悲悯之怀，更颇具历史鉴戒之用。
本书为中英文对照读本，英译者为著名的华裔学者王伊同先生，中文今译者为南京大学教授曹虹女士。

洛阳伽蓝记原序
卷一 城内
卷二 城东
卷三 城南
卷四 城西
卷五 城北
附录：
注释
缩写词
参考书目

卷一 城内
　　【原文】
　　身自当。”至太昌元年冬，始迎梓宫赴京师，葬帝靖陵。所作五言诗即为挽歌词。朝野闻之，莫不悲恸，百姓观者，悉皆掩涕而已。
　　永熙三年二月，浮图为火所烧。帝登凌云台望火，遣南阳王宝炬、录尚书事长孙稚将羽林一千救赴火所，莫不悲惜，垂泪而去。火初从第八级中平旦大发，当时雷雨晦冥，杂下霰雪，百姓道俗，咸来观火，悲哀之声，振动京邑。时有三比丘，赴火而死。火经三月不灭。有火入地寻柱，周年犹有烟气。
　　其年五月中，有人从东莱郡来云：“见浮图于海中，光明照耀，俨然如新，海上之民，咸皆见之。俄然雾起，浮图遂隐。”至七月中，平阳王为侍中斛斯椿所挟，奔于长安。十月而京师迁邺。
　　【今译】
　　直至太昌元年（522）冬，才将庄帝尸棺接往京城，葬在靖陵。他所作的那首五言诗，就成为葬礼上的挽歌，国中人听着，无不悲痛，观看的百姓，个个掩面而哭。
　　永熙三年（534）二月，此寺佛塔被大火烧毁。当时孝武帝登上凌云台，察看火势，派南阳王元宝炬和录尚书事长孙稚率领羽林军一千人赶去救火，他们无不感到痛惜，流泪离去。大火最初是黎明时从第八层暴发，当时雷雨大作，天色昏暗，还夹杂着落下雪珠，百姓无论僧俗，都来观看。悲叹哀哭的声音，振动京城。当时有三位比丘，投身火中自尽。火经过三个月也不熄灭。甚至有馀火进入地下基柱，整整一年之中还有烧灼的烟气。
　　在那年五月里，有人从东莱郡来说：“在海中看见了这座佛塔，光辉四射，俨然如同新建造的，海边的人都亲眼看见了。一会儿有雾升起，佛塔就隐没不见了。”到了七月，平阳王元修为侍中斛斯椿所胁迫，逃往长安。十月就发生了都城迁往邺城之事。
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