当代学术界长期以来对文艺民族形式论争研究相对薄弱的原因，主要还是在于对它赖以产生的政治、文化根源的复杂性认识不够，或者说对其与民族主义政治策略、民族国家文化建构之间的关系认识不足。
民族形式与民族主义、民族国家文化、民间形式的内在关系，使文艺民族形式运动的产生与发展具有历史必然性。

石凤珍，1968年生于山西太原。2005年毕业于首都师范大学，获文艺学专业博士学位。2006年进入中国艺术研究院艺术学博士后流动站。现任山西大同大学文史学院副教授、副院长。研究方向为中国现当代文艺思潮，中国近现代学术与思想史。已在《文艺研究》《文学评论》等核心期刊发表专业论文20余篇。

序
绪论
一、国内外研究现状
二、学术价值和研究意义
三、研究方法
四、本书的主要观点和内容构架
第一章 文艺“民族形式”：民族主义的文化诉求与民族国家的文化建构
第一节 背景：民族主义政治转变影响下的文化上的民族主义诉求
一、政治上的民族主义策略转变
二、文化上的民族主义诉求
第二节 文艺“民族形式”运动的发起及任务
一、在新形势下新的文艺运动的酝酿、发起及任务
二、从“旧形式”到“民族形式”
三、“旧形式”与“民族形式”的符号意义
第三节 “民族形式”命题的理论来源与理解
一、斯大林的“民族文化”与“民族形式”理论
二、毛泽东对“民族形式”的理解与“马克思主义中国化”
三、新民主主义文化理论与民族国家的文化认同与构建
第二章 论争焦点之一：对“五四”新文学的评价
第一节 对“五四”新文学评价的情况考察分析
一、运动发起者对“五四”新文艺的评价
二、“五四”新文学是否是“民族形式”
三、“洋八股必须废止”与民族性
第二节 “欧化”与语言民族主义
第三节 民族化与现代化的紧张与意识形态转变的需求
一、中国文学现代化与民族化的悖论冲突
二、文学所属意识形态转变的需求
第三章 论争焦点之二：“民族形式”的中心源泉论争
第一节 “民间形式中心源泉论”的论争概况
一、“民间形式中心源泉论”与“新的国粹主义”
二、“旧命题”、“新命题”与“五四”新文学的阐释
第二节 “现实主义中心源泉论”与胡风的“五四传统一现实主义”阐释框架
第三节 向林冰“民间形式中心源泉论”的内在理路及思考
一、大众形式=民间形式=民族形式的等式构建
二、大众一知识分子关系地位的“重新配置论”
三、评价与反思
第四章 文艺“民族形式”运动：中国文学现代化道路的转折点
第一节 从个人主义文艺到集体主义文艺的转变
一、从“左翼”文艺大众化讨论到延安文艺大众化运动
二、延安文艺大众化运动的历史突破
三、文艺“民族形式”运动的历史转折点意义
第二节 知识分子的阶层分化与地位转变
一、葛兰西的“领导权”与“有机知识分子”理论
二、毛泽东的文化领导权思想与中国共产党的知识分子政策
三、知识分子阶层分化、地位转变与思想改造
第三节 创立中国文化与文学现代性的新模式
一、新民主主义文化对“五四”新文化的马克思主义改造
二、延安文艺的现代化及文艺“民族形式”运动的历史作用
结语
相关历史资料索引
参考文献
后记

第一章 文艺“民族形式”：民族主义的文化诉求与民族国家的文化建构
抗战时期，中国共产党的文化（文艺）主张与实践是紧紧围绕政治动展开的。文艺“民族形式”论争思潮的产生有着特殊的政治和文化背景，它与抗战时期中国共产党的政治文化策略紧密相关，它的兴起和发展充满历史复杂性。为此，在深入到论争内部之前，我们要做的第一项工作，就是返回到历史的语境中去。
中国共产党原本是信奉国际主义的党，抗战爆发后，基于新的民族革命斗争形势 ，共产党提出建立抗日民族统一战线，提出全民抗战主张，提出将国际主义与民族主义统一起来，由国际主义向民族主义进行了策略转变。“民族形式”的提出与这一政治转变不可分割，政治上的民族主义转变要求文化上亦有一个相应的民族主义取向，一方面在理论层面上为政治转变提供合法化依据，一方面在实践层面上为文化诉求提供现实对应。1938年10月，毛泽东在党六届六中全会上提出“民族形式和国际主义的内容”相结合、创造“中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”号召，标志着中国共产党在民族主义立场上的“中国化”与“民族化”的文化主张和指导思想正式形成。“民族形式”作为“中国化”与“民族化”的诉求载体，就在这样的历史背景和文化语境中应运而生，
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