书是关于研究“晚清民国的学人与学术”的专著，书中具体包括了：近代中国的新史学及其流变、中国思想学术史上的道统与派分、从眼光向下回到历史现场——社会学人类学对近代中国史学的影响、民国学界的老辈、章太炎晚年北游讲学的文化象征等内容。

桑兵，男，河北威县人。中山大学历史系教授，兼近代中国研究中心主任、孙中山研究所所长。教育部长江学者特聘教授。已出版《晚清学堂学生与社会变迁》、《清末新知识界的社团与活动》、《国学与汉学——近代中外学界交往录》，《孙中山的活动与思想》、《晚清民国的国学研究》、《庚子勤王与晚清政局》等著作。近期研究着重于近代中国的知识与制度转型、近代中日关系、大学与近代中国等。

绪论
第一章 近代中国的新史学及其流变
一 创新与崇洋
二 科学与艺术
三 民史与考古
四 释古与历史科学
五 新系统的通史
六 转折与再兴
七 结语
第二章 中国思想学术史上的道统与派分
一 道统与派分
二 宗派的研究法
三 家派与分科
四 后设与解析
第三章 从眼光向下回到历史现场——社会学人类学对近代中国史学的影响
一 创新史学
二 眼光向下
三 回到历史现场
第四章 20世纪前半期的中国史学会
一 南北中国史学会
二 北平史学会与群雄并起
三 南方各大学的史学会
四 参加国际历史学会
五 抗战期间的中国史学会
六 中国新史学研究会和新的中国史学会
第五章 民国学界的老辈
一 各花入各眼
二 老则老耳何遗之有
三 隔代相传
四 门径各异
第六章 章太炎晚年北游讲学的文化象征
一 太炎师徒
二 国学大师
三 晚年讲学
第七章 横看成岭侧成峰：学术视差与胡适的学术地位
一 乾嘉朴学还是西洋统系
二 从十字箴言到四字诀
三 再创新典范的努力
四 但开风气不为师?
五 远近高低各不同
第八章 近代中国比较研究史管窥——陈寅恪《与刘叔雅论国文试题书》解析
一 对对子
二 中国比较研究的渊源
三 影响研究与平行比较
四 具有统系与不涉傅会
第九章 傅斯年“史学只是史料学”再析
一 近代的历史学只是史料学
二 近真与头绪
三 求实与证虚
四 曲解与本意
征引文献
索引

绪论
　　社会变动的加剧加速，使得学术取径由先因后创转向推陈出新，标新立异成为哗众取宠以致众从的有效手段，学术难免偏离正道常轨。1919年3月，王国维写了《沈乙庵先生七十寿序》，认为清代三百年间学术凡三变，国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新，国初、乾嘉之学的开创者为顾炎武、戴震、钱大昕等三人，而“今者时势又剧变矣，学术之必变，盖不待言。世之言学者，辄怅怅无所归，顾莫不推嘉兴沈先生，以为亭林、东原、竹汀者俦也。先生少年，固已尽通国初及乾嘉诸家之说，中年治辽、金、元三史，治四裔地理，又为道咸以降之学，然一秉先正成法，无或逾越。其于人心世道之污隆，政事之利病，必穷其原委，似国初诸老；其视经史为独立之学，而益探其奥窔，拓其区宇，不让乾嘉诸先生。至于综览百家，旁及二氏，一以治经史之法治之，则又为自来学者所未及。……夫学问之品类不同，而其方法则一。国初诸老，用此以治经世之学，乾嘉诸老，用之以治经史之学，先生复广之以治一切诸学，趣搏而旨约，识高而议平，其忧世之深，有过于龚、魏，而择术之慎，不后于戴、钱。学者得其片言，具其一体，犹足以名一家立一说。其所以继承前哲者以此，其所以开创来学者亦以此，使后之学术变而不失其正鹄者，其必由先生之道矣。
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