推荐理由
胡适曾将自己特别钟爱的古代绝句汇辑一起，称为“每天一首诗”。这些诗既是他童年时代熟诵的启蒙诗，也是他后来在学术思想领域的探索中别有寄怀的白话诗，既渗入了胡适个人的思想感情，也体现了他的文学观念和做学问的原则。
这些小诗，语言浅白通俗，思想深刻隽永，具有很高的欣赏价值。
先读为快
20世纪40年代，胡适先生将自己所特别钟爱的古代绝句诗汇辑一起，称之为“每天一首诗”。这既是他童年时代所熟诵的启蒙诗，也是他后来在学术思想领域的探索中别有寄怀的白话诗，其中渗入了胡适个人的思想感情，并体现了他的文学观念和做学问的原则。这些小诗，语言浅白通俗，极易为读者接受，而思想内容又非常深刻隽永，极耐咀嚼，具有很高的欣赏价值。这本书的评析者又特地为每首小诗作了精心的阐释，把原诗作者的创作思想、艺术风格结合胡适的文学主张、思想感情来加以品赏，宛如胡适先生本人在亲自说解，娓娓道来，使读者犹如与胡适先生同步，在接受这篇篇珠玉似的小诗的同时，对历史、对人生再作一次认真的品味。
目录
胡适原序
胡适原后记
前编 每天一首诗
序刘修业
梵志翻着袜
柳枝贺知章
回乡偶书
鹿柴
静夜思
客中行
绝句
江畔独步寻花（七之一）
江畔独步寻花（七之六）
绝句漫兴（九之二）
绝句漫兴（九之三）
绝句漫兴（九之四）
绝句漫兴（九之七）
绝句漫兴（九之八）
绝句漫兴（九之九）
漫成
绝句
春水生
村饮
过东都别乐天（二首）
桂华曲
登崖州城作
秋夕
山行
嫦娥
王子晋
傀儡
画眉鸟
题青州兴龙寺老柏院
题半山寺壁（二首）
题张司业诗
江宁夹口
泊船瓜洲
飞来峰
梦
鱼儿
伯牙
……
附编 续选稿
附录
胡适选注《每天一首诗》的缘由和特色（增订本代跋） 柴剑虹
书摘插图
梵志翻着袜
胡适先生经过考证，推定王梵志是隋唐之际的人（约590一660）。他在《白话文学史》中明确提出：初唐“这个时期是一个白话诗的时期”，王梵志即是唐代第一位影响深广的白话诗人。因此，他在编定这本《每天一首诗》时，将梵志的这首“翻着袜”诗列为首篇。
郑振铎先生在《跋（王梵志诗）》中说：“梵志诗在唐，不仅民间盛传之，即大诗人们也受其影响。”（《世界文库》第五册）他举了王维的两首注为“梵志体”的诗为例。而这首“翻着袜”诗，又是最有名气，最受宋朝文人赞叹的。宋代大诗人黄庭坚曾盛赞此诗（参见胡适自注），陈善《扪虱新话》卷五云：“知梵志翻着袜法，则可以作文；知九方皋相马法，则可以观文章。”所谓“翻着袜法”，笔者以为即胡仔《苕溪渔隐丛话》所评：“一切众生颠倒，皆类如此，乃知梵志是大修行人也。”只有看透人生，才能悟通哲理，正确地认识与反映人生。这正是写真性情诗文的关键。
王梵志这首寓人生哲理于其中的打油诗究竟好在哪里?让我们再来引用一段胡适自己的分析：
唐代初年的白话诗，依我的观察，似乎是从嘲讽和说理的两条路上来的居多。嘲戏之作流为诗人自适之歌或讽刺社会之诗，那也就和说理与传教的一路很接近了。唐初的白话诗人之中，王梵志与寒山拾得都是走嘲戏的路出来的，都是从打油诗出来的。……凡从游戏的打油诗入手，只要有内容，只要有意境与见解，自然会做出第一流的哲理诗的。（《白话文学史》第十一章）
……
