“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。 《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新释放出新的活力？《论语》是中国儒家的宝典 ，其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。
这次篇著中，篇间结构按朱熹《论语集注》改定；体例分为“原文”、“注释”、“大意”三部分。
本书尝试着用简要的文字阐述作者对《论语》思想及其当代价值的理解，这部分文字放在“大意”之后，另起段落。而“大意’只介绍原文文意，不昆入作者的见解。这样做，是为了把对《论语》原意的介绍与自己的理解和阐释明白地区分开来。

钱逊1933年10月生。籍贯江苏无锡。1952年—1953年先后毕业于清华大学历史系、中国人民大学马列主义研究班。1953－1981年先后在清华大学马列主义基础教研组、哲学教研组任教。1982年后转攻中国思想史。1982年至1985年3月任清华大学文史教研组主任，1985年3月至1994年任清华大学思想文化研究所副所长，1995年1月至1999年9月任所长。现任中华孔子学会副会长，国际儒学联合会、中华炎黄文化研究会、中国孔子基金会理事。
清华大学研究员，主要研究方向：先秦儒学、中国古代人生哲学。著有《论语浅解》、《先秦儒学》、《中国古代人生哲学》、《中国传统道德》（全书副主编，《理论卷》主编）、《推陈出新———传统文化在现代的发展》及论文若干篇。

前言
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十