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中华民族是最重视文化的民族，中华民族步入文明社会的历史已经有五千年了，中国的学术发展如从西周“学在官府”算起，至少也有三千年以上的历史。这数千年的学术传统，宛如滔滔长江，源远流长而接续不断；犹似浩瀚大海，汇集百川而兼容并蓄。中华历史的悠久和强大的兼容力，使我国的学术文化博大精深，因此集中反映我国学术文化的典籍也浩如烟海。继春秋战国学术繁荣发展之后，汉代刘向、刘歆曾将古代典籍概括为六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技等“六略”。此后，学术文化典籍的分类历经各种新的组合与分化，逐步形成了以经、史、子、集四部为主导的分类体系。总之，我国数千年学术文化与典籍大致可以归纳为经学、史学、文学、佛教、道教、兵家、科技、小学、类书、丛书等十个方面。
研究中国军事文化，不可不研究中国兵学；研究中国兵学，不可不研究兵法；研究兵法，不可不研究兵书。
那么，中国兵学、兵法、兵书是个什么关系呢？中国兵学就是中国古近代的军事学。其研究内容主要包括中国古近代军事思想、战略战术、军事制度、军事技术、军事历史、军事地理、军事文献等。兵法是中国兵学中的主体内容，但不是唯一内容，它着重研究中国古近代军事斗争和军队建设的原理、原则、方略、方法。兵书是包括兵法在内的中国兵学最重要的载体，它本身是“书”，而不是“法”。兵法为形而上之事，兵书属形而下之物。它们一为内容，一为载体，互为表里，密切关联。研究兵法，不可不研究兵书；研究兵书，必然要涉及兵法。但言兵者不止兵书，非兵书中亦有言兵者；兵书亦不止言兵法，它还涉及政治、经济、外交等多方面内容。它们都是中国兵书研究的内容。如有关兵书的版本样勘、训话、作者的考评、成书年代的论证等，虽不属兵法，但却都属中国兵学研究的范围。另外，中国兵学不仅仅研究兵书。它还研究非兵书中的兵学内容，如奏议、诏书、经、史、子、集等中的论兵内容。可见，中国兵学是个比较宽泛的概念，而兵法与兵书既密切关联，又互有区别。我们在运用这三个概念时，切不可将它们混为一谈。
中国兵书中最有价值的是战争谋略类。这类兵书哲理性强，可鉴性广，指导性久，因此，多少年来，一直受到人们的重视。其中有些军事原理不仅在我国研究经久不衰，而且在外国也广为流传，有的还进入了许多国家的战略决策圈中，成为他们制定国家战略、军事战略乃至经济、外交、文化等战略和重要依据。其在经营管理中应更为广泛。中国兵书中所蕴含的智慧，用“无穷如天地，不竭如江河”（《孙子兵法•势篇》）来形容，一点也不为过。其他类兵书也有重要的军事价值、史学价值、文学价值等。总之，中国兵书中是中国传统文化中的一个重要组成部分，也是世界文化中一枝独领风骚的奇葩。
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