本书将思想的利器介入阅读，那么阅读便成为一种思考的过程。本书作者将他在阅读中所涉及的中国现当代的政治巨人、文化名流等人物置于道德的人格的时代的天平上考量，透视出这些人物的明暗色彩和沉浮命运。 读书，是为了开眼界，长见识，增学问，也是为了让我们活得更像一个人。

本书是一位学人的阅读之旅，也是一个读者的心路历程，在阅读中思索，在思索中阅读，其目的不仅是通过阅读来丰富人生，更是通过阅读来塑造人生。读书，是为了开眼界，长见识，增学问，也是为了让我们活得更像一个人。

魏邦良，1966年生于安徽和县。1988年毕业于安徽大学中文系汉语言文学专业。现供职于安徽工业大学文法学院，文学艺术教研室主任、副教授。近年来，先后在《书屋》、《开放时代》、《社会科学论坛》、《温故》、《阅读》、《文学世纪》(香港)、《今天》(美国)、《读书时报》发表相关学术随笔多篇。文章曾被《新华文摘》、《读书文摘》、《读者参考》、《文摘报》、《香港文汇报》、《报刊文摘》、《文摘周报》等转载。专著《隐痛与暗疾：现代文人的另一种解读》由广西师范大学出版社出版。

像人一样活着——读张中行想到胡风
乔冠华与胡风：同饮一杯绝望的苦酒
胡适的“天性”与“兴趣”——读《胡适口述自传》有感，
东奔西走，何补苍生！——胡适作为“诤臣”“诤友”的悲剧
胡适与吴国桢谁在说谎？
萧乾的“理解”与“误解”——《萧乾回忆录》读后
“鸽子恋家”的背后——萧乾北上的真正原因
萧乾是如何沦为右派的？
我若死，天地将为之变色——梁漱溟“狂妄”话语的背后
天下怎么会有这样奇怪的生命？——余秋雨《借我一生》读后
钱锺书是怎样住进“部长楼”的？
胡乔木的另一面——给杨绛先生补白
一位“名门人士”和“文化部长”——王蒙《半生多事》读后
耐人寻味的“酷评”——王蒙《大块文章》读后
老调重弹为哪般？——韩石山《少不读鲁迅，老不读胡适》读后，
朱家骅：在鲁迅与顾颉刚的夹缝中，
唐德刚与金庸：在相同的书里“掘”出不同的宝——对《资治通鉴》的不同读法
你知道的太多了！
“祖国”与“国家”：两个不该混淆而又常被混淆的概念
“抱成一团”与“一盘散沙”——从索尔仁尼琴的感慨说起
颓废文人：给嫖一个理由
人之所以异于禽兽者几希
甩掉了思想的声音——读《知堂札记》有感

乔冠华与胡风：同饮一杯绝望的苦酒
胡风是曾把乔冠华引为知己的。
1943年，乔冠华等人在重庆创办了《群众》杂志，登载了陈家康、胡绳和乔本人写的探讨哲学的文章。此时也在重庆的胡风，感到这是在国统区讨论唯物论与唯心论的一个极好的锻炼机会，因而对乔的做法表示欣赏和支持。当时，胡风正筹办《希望》杂志，也准备发表一点关于这方面的文章。乔冠华对胡风也予以了支持，并特意为《希望》翻译了《费尔巴哈论纲》一文。
这段时间，胡乔二人惺惺相惜，甚至到了心心相印的程度，“在反教条主义这个问题上，特别有共鸣”（胡风语）。
一次，两人一道去喝茶，茶桌上，乔冠华对胡风在桂林时期所发表的文章很是赞赏。在《胡风自传》中，胡风对此有充满温情的回忆：
“谈到我在桂林写的文章，他觉得我是在不顾一切。意即，我批评错误倾向，完全不顾及误会和攻击。谈到整风，我说，现在出现了用教条主义反教条主义，他表示了同意。这使我很高兴，引为知已。他到重庆后，和陈家康感情相投，常在一起，我有时间就去看望他们。一起谈天。”
胡风把乔冠华“引为知己”并非剃头挑子一头热，对胡风，乔冠华也说过一番动情的话：“我过去是你的朋友，现在是你的朋友，将来还要做你的朋友。”话说得很动听，但真正做到，谈何容易。事实上，胡、乔两人的友情并未经受住时间的考验。1948年，当胡风因文艺理论问题招致批评后，其时，人在香港的乔冠华就在《人民与文艺》第二辑发表了《文艺创作与主观》一文，点名批评了胡风，指斥胡风的文艺观点是“主观唯心主义”，同时也作了自我批评。在《乔冠华临终前身世自述》中，乔提及了这篇文章，“我听说延安的有些领导同志，对我采取这种自我批评的态度是肯定的。这篇文章，《人民日报》曾经把它编入批判胡风的文集”。既批判了胡风，也作了自我批评，看来，乔冠华是借这篇文章来检讨自己和胡风那段“不拘形迹”的交往，用胡风夫人梅志的话来说，“他不过是借胡风来洗了手”。
不过，胡风对他和乔冠华的友情倒是抱有一丝幻想的。
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