黄庭坚以这样的精神品格进入文学创作，其诗文中虽然不乏关于社会民生的内容，但是更多的还是就个人的生活来抒写心灵的感受与思考。而无论是赠答酬唱之作，还是咏物题品之作，无论是诗词，还是散文，莫不透射出他那以“不俗”为标榜的人格精神，情感纯正而境界开朗。这种品格也使他的作品在感情的表现上保持一种平和淳厚之态，不作剑拔弩张之势。他说：“诗者，人之情性也，非强谏诤于道、怒邻骂坐之为也。”(《书王知载朐山杂咏后》)又告诫他的外甥：“东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也。”(《答洪驹父》)对于社会现实，黄庭坚始终有一种清醒的观照，持着一种批评的眼光。他之反对“怒骂”，只是以其失态而近“俗”，并不意味着要放弃士之所以为士的批判精神。

前言
五古诗
漫尉并序
将归叶先寄明复季常
过百里大夫冢
古风二首上苏子瞻(其一)
次韵感春(五首选一)
寄李次翁
子瞻诗句妙一世乃云效庭坚体盖退之戏效孟郊樊宗师
之比以文滑稽耳恐后生不解故次韵道之
次韵秦觏过陈无己书院观鄙句之作
咏伯时画太初所获大宛虎脊天马图
题竹石牧牛并引
奉同子瞻韵寄定国
跋子瞻和陶诗
题李亮功戴嵩牛图
过洞庭青草湖
七古诗
　拟古乐府长相思寄黄几复
　流民叹
　听崇德君鼓琴
　和谢公定征南谣
　再次韵呈廖明略
　阻水泊舟竹山下
　以右军书数种赠丘十四
　上大蒙笼
　答永新宗令寄石耳
　古风次韵答初和甫二首
　以小团龙及半挺赠无咎并诗用前韵为戏
　赠陈师道
　送范德孺知庆州
　双井茶送子瞻
　戏呈孔毅父
　次韵子瞻题郭熙画秋山
　老杜浣花溪图引
　次韵王炳之惠玉版纸
　听宋宗儒摘阮歌
　次韵黄斌老所画横竹
　送石长卿太学秋补
　王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏
　武昌松风阁
　次韵文潜
　书摩崖碑后
　明远庵
五律诗
　和师厚接花
　　……
七律诗
七绝诗
词
文