评论则完全是从现代观点出发，既有古今比较，也有中西比较，并且免不了借题发挥。这方面倒是受了南怀瑾启发，不过我的见解自以为比他高明。他只说“好极了”，我还要说“坏透了”。不是说孔子本人坏，他在他那个时代一点也不坏；而是说他的有些观点在我们今天看起来坏，非常坏。指出孔子的坏，正是为了继承这位文化伟人，使其学说在今天继续发挥作用。
　　这门课决非单纯传授知识，主要是希望有助于你们学会做人，做个堂堂正正的现代中国人。这里边包含几层意思：首先是做人。做人就得有做人的原则，即为人之道，为人之道就是人生哲学，《论语》讲的就是这个。再是做个中国人，要讲中国人的为人之道。至于堂堂正正，那是形容词，可以做各种解释。我这里主要是强调做人要有自尊心，这正是当前社会生活中普遍缺乏的。没有自尊，为人之道就无从谈起。还要补充一点——“现代”。完全像古人一样不行。对产生于两千五百年前的东西毕竟不能全学，必须做出新的诠释或加以修正、补充，从而形成新的中国人的为人之道。

裴斐（1933—1997），中央民族大学中文系教授，原名裴家麟，四川省成都市人。1954年毕业于北京大学中文系．留校任王瑶先生助教。1958年被打成“右派”，发配到建筑队干了20余年的泥瓦匠。1979年重返教学岗位。调到中央民族大学任教。先后出版著作有《李白十论》、 《诗缘情辨》、《看不透的人生》、 《文学原理》、 《李白研究资料汇编》（金元明清之部）等。

前言
学而第一
　一、人生两件事
　二、儒家仁道之根本
　三、巧言令色好不好？
　四、严于律已
　五、当官须知
　六、道德与文章
　七、道德第一的偏颇与如何看待女性
　八、自尊与谦逊
　九、重丧祭是为了活人
　十、儒家人格理想
　十一、孝之一解
　十二、儒家社会理想
　十三、与人交要讲原则
　十四、物质与精神、言与行、学与问
　十五、教学相长与精益求精
　十六、知已与知人
为政第二
　一、美好的空想
　二、孔子重大失误
　三、王道与霸道
　四、孔子晚年的自由
　五、释孝之一
　六、释孝之二
　七、释孝之三
　八、释孝之四
　九、孔子喜欢内向型性格
　十、知人不难
　十一、温故与知新的关系
　十二、专与博的关系
　十三、做了再说
　十四、合而不从
　十五、学与思的辩证关系
　十六、关于排斥异端
　十七、为学切忌不懂装懂
　十八、多闻多见与谨言慎行
　十九、用人唯贤
……
八佾第三
里仁第四
公治长第五
雍也第六
述而第七
小结
附录：《论语》原文