用“文如其人”形容南怀瑾先生恰如其分。他的为人如同他的文章，朴素而雅致，随和而亲切，于平凡中自显不凡，他的文章如同他的为人，文学而多连，杂采而博贯，于随适中自见精神，人文合一，正是大师境界。

上篇　听大师讲佛
　一切都是佛法
　佛法只是一颗真心
　别把“无明”当聪明
　佛是无事的凡人
　生活中的“归零”艺术　
　去尽諸幻是真人
　目标高远，由低起步
　心灵的涅槃妙境
信念的力量
　如何挖断烦恼根
　学佛不是学懒
　以出世精神，做入世事业
　吃饭穿衣是修行
　佛法是渡船不是彼岸
　学佛当从敬佛始
　佛家的五大智慧
　不苦不乐是极乐
　带着爱心生活
　慎防好心成恶意
　少用兵法计谋
　放下就是快乐
　不受磨炼不成佛
　做人要有几分菩萨心肠
　莫做有知识的傻瓜
　拜佛就是拜自己
　成大器当有定力
　做人的五种心障
　佛说人生百种病
　佛传治病百种药
中篇　听大师论道
下篇　听大师说儒

上篇　听大师讲佛
世事难分明，何妨开口一笑
《金刚经》说“如来说一切法，皆是佛法”。《法华经》说得更明白：“一切世间法，皆是佛法。”这也就是说，世上任何理论、观点、方法、行为，无论你是老庄那样高深的“道”，还是平时做事的一个小技巧，甚至只是下意识的一个举动，都是佛法。正如《法华经》说：“一切治生产业，皆与实相不相违背。”
对此，南怀瑾大师进一步解释说：“并不一定说脱离人世问，脱离家庭，跑到深山冷庙里专修，才是佛法。治生产业就是大家谋生!或做生意等，各种生活的方式，皆与实相不相违背，同那个基本的形而上道，并没有违背，并没有两样。”
认为“一切世间法，皆是佛法”，正是佛教精神的博大之处。它正视一切、包容一切、以平等心态对待一切。而世界上的其他宗教则或多或少地具有一定的排他性。
宗教的排他性，体现了人的排他性。执于门户之见，认为自己才是真理的掌握者，自己这门学问才是最高明的，其他人的意见、其他人的学问都不在话下。这正是人类固有的一种通病，用佛家的话来说，叫做“贡高我慢”。但佛家显然医好了这种毛病，对世间一切法都不存偏见。