剥离帝王罗织的庄严外衣，轻松语言讲述至情至性的智者孔子。
　　一说孔子，有人马上想到那是圣人，高高在上。很严肃的，老是教训人。其实，这是歪曲，是误解。孔子不过是两千多年前一个有见地有理想的学者，一个最平凡却又最有理想的老人。孔子不仅不严肃，还很和蔼可亲。

孔子为什么这么有魅力？孔子为什么这样红？围绕类似问题，作者依据《论语》原文同时又跳出原文，通过丰富的历史掌故来解读孔子，通过广为人知的成语来诠释《论语》，让人领会传统文化的魅力，告诉人们幸福之道、为人处世之道、孝敬之道、教书育人之道，等等。本书是安抚现代人浮躁心灵的文化读本，是启迪心智的生活导读手册。

陈清华，网名西门杏庵，现供职于《南国都市报》，系评论版编辑、评论员。先后在海南师范大学、海南省职业技术学院兼职授课。现为海南师范大学媒介发展研究中心特约研究员，中国作家协会海南分会会员，专栏作家，“南方百家讲坛”主讲人，南海网特约评论员。有小说、散文、随笔、评论数百万字见诸于报刊。主要著作有《庄子为什么这样拽》、《和谐读墨子》等。

写在前面
自序
第一章　孔子其人
　1　孔子当过吹鼓手，替人办丧事
　2　孔子其实很可爱
　3　子见南子——孔子的那点糗事
　4　孔子自嘲：我是像一条丧家狗啊
　5　其道可敬，其人可亲
第二章　《论语》中的成语
　1　教育学习篇　
　2　处世做人篇　
　3　心灵家园篇
　4　自我超越篇
　5　交际礼仪篇
　6　生活启示篇
　7　乐在其中篇
附录
　孔子家世
　孔子年谱
　《论语》原文

第一章　孔子其人
　　1　孔子当过吹鼓手，替人办丧事
我上小学的时候，正赶上批孔。那个时候，大家都叫孔子为“孔老二”。大概因为他在家排行第二的缘故吧。
没想到，近几年忽然“国学热”，书店的畅销书柜上赫然摆放着各种各样的读孔心得。据说，有饭店的厨师不炒菜了，改行写国学心得书去了。
孔子再次走红，全国性的祭孔、国外开设孔子学院、各地纷纷出现各种名目的孔子学校，某地的高考状元也郑重其事地去当地孔庙朝拜孔子，就连小巷的私立幼儿园里也标榜教孩子读经书，背“子日”。孔子突然被人们当成了医治各种社会疾病的良药，凡是难以解决的问题都想“问道”于孔子，就连有的监狱也专门设立孔子讲堂，想要用儒学来感化服刑犯。
“孔子”这服药仿佛可以包治百病了，我不由想到旧社会江湖上那些卖野药的，当众吹嘘自己的药是“大力丸”，可以强身健体、包治百病。孔子成了他们骗人的招牌、促销的手段，这哪里是爱孔子？分明是别有用心嘛。
那么真实的孔子到底是什么样呢？《史记·孔子世家》里，对孔子的生平有详细的记载。从司马迁的安排可以看出孔子的历史地位。《史记》中的“世家”，本来是记载诸侯和大臣的事，而孔子不是诸侯，却被列人世家，为什么呢？司马迁的意思是，孔子一生讲学，尤其是周游列国回来之后，专心培养、教育后一代，各国的精英分子多是孔子培养的，孔子做的是有利于千秋万代的事业，他的言行思想也必将影响千秋后世，所以将他列入世家。
四十岁以后，孔子在一棵杏树下面讲学。孔子之前，中国的教育是在官府里面进行的，孔子之后才有了民间私家讲学之风。
孔子是第一个在民间私人讲学的老师，是第一个平民教育家。所以孔子的封号叫“大成至圣先师文宣王孔圣人”，“大成”是说孔子的学问，“至圣”说他的为人和功劳，“先师”就是第一位私立学校的老师，“文宣王”是说孔子是中国文化的宣导者。
当时各地、各个国家的留学生都来求学，孔子怎么收学费的呢？任何人只要拿十根腊肉，都可以来上学。在《论语·述而》里面有记载。子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
孔门弟子三千，贤者七十二人。他们散布在各个诸侯国，成为各国的精英，也有成为集团公司老总的，比如说子贡。孔子在当时不仅仅学问最大，而且也是精英们的精神领袖。
孔子的家世很可怜，很令人同情。在《论语·为政》中，孔子追叙自己一生为学历程，等于给学生讲述了自己一生艰苦奋斗的经历。他说：“吾十有五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子的学生一般都比他小四十岁左右。这就是相当于现在一个六十岁左右的老教授，在课堂给八零后、甚至九零后的孩子讲述自己的奋斗经历，很亲切，很真诚。
孔子的“祖国”是宋国，他的祖先是宋国的大贵族孔防叔，大约在孔子前几世没落了，失掉了贵族的地位。后来因为宋国发生内乱，家财自然守不住了，活命要紧。全家移居鲁国。
他在二十岁和二十一岁时先后做过“委吏”（管理仓库）和“乘田”（管理畜牧）。虽然家境贫寒，但孔子十五岁时就“志于学”。他很虚心，也善于向他人学习，他说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”由于好学，他的知识很渊博，所以人们称赞他“博学”。这为他日后创立儒家学派，开办教育，广收学徒，打下了坚实基础。
孔子的老妈是颜氏。老爸是孔纥，又名叔梁纥，是鲁国的武士，做过地方上的小官，其地位已不及先辈显贵，家族已经衰落。孔子身上有贵族血统，但到他懂事的时候，孔家已经衰败，家境已经很不好了。
孔子出生时，老爸叔梁纥已经是六十六岁的老人，三年后，父亲便去世，此后，孔母颜氏便携子移居曲阜阙里，过着艰难生活。孔子后来回忆说：“吾少也贱，故多能鄙事。”穷人的孩子早当家，虽然家境贫寒，孔子十五岁就四处拜师，立志学习文化，多年下来，积累了很多人情世故，懂得了以德为本，以诗为用；到十七岁，就由于“年少好礼”，被鲁大夫视为特别有发展前途的有为青年；三十岁就“立”于礼了。四十岁的时候，人生的很多困惑都解开了；五十岁就能知天命了，懂得顺应天道行事了；六十岁的时候耳顺了；七十岁就从心所欲，做事恰如其分了。
快到五十岁的时候，孔子被鲁定公任命为中都宰，也就是地方的行政长官；第三年升为司空，相当于工程建筑部部长；第四年，五十一岁的孔子当上了鲁国大司寇，相当今天的司法部长吧，并且代行鲁相职务。这是孔子一生当过最大的官了——摄行鲁相，也就是代理总理，但也仅仅三个月，就被季氏等人撵下台了。
被罢官之后，鲁定公十四年即公元前496年，五十四岁的孔子遭排挤，不得不离开鲁国，开始周游列国，带着弟子，向各国的公卿大夫宣传自己的政治主张，向各个诸侯王宣讲他的政治思想，但都未见用。孔子先到齐国，受到排斥，到了宋国、卫国，曾被驱赶，到了陈国、蔡国，遭遇穷困。就这样，整整奔波了十四年，一直到六十八岁，又回到鲁国。鲁国君王还是善待他。孔子六十八岁开始著书立说，编订六经。
鲁国君王把他当夫子，一直善待他，有一次鲁君还与他一起乘车去周都。这时孔子可能已经五十多岁。孔子向老子问礼，老子告诉他：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也；博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”
许多人以为只有儒家讲仁义，道家都是出世的，其实不然。孔子向老子问礼，老子还自称“仁人”。我们现在有句俗话叫，“多行不义必自毙”，意思是有才能的人、有势力的人，经常损害别人的利益，最终必遭危害，这就是老子说的柔弱胜刚强的意思。
孔子四海为家，颠簸一生，不想别人像他那样，所以他的思想可以用四个字来归纳，就是教人如何“安居乐业”。他希望风调雨顺，国泰民安。这就是他的政治理想，就那么简单。
　　2　孔子其实很可爱
中国历史上只有一个人，他的后裔能够世代享受除秦朝之外历朝政府的尊重，甚至享有专门津贴，两千多年没有间断，这个人就是孔子。
孔子创建儒家学说之后，寂寞了数百年，到了汉武帝时代时来运转，得到意想不到的重视，以至于到了“罢黜百家，独尊儒术”的地步。从汉武帝到康熙，历代帝王给孔子的封号由“文宣王”到“大成至圣先师文宣王”，先后成为五朝师者至尊，从这个意义上说，孔子才是贵族，唯一的贵族，因为他的身份不受朝代更迭的影响。孔的历史地位高到什么程度呢？用他粉丝朱熹的话来形容，叫“天不生孔子，万古如长夜”。
得到如此厚重的待遇，并非因为孔子拥有多么了不起的文治武功，相反，孔子一生很不得志，没当过几年官，所以谈不上什么文治武功，他之所以能够彪炳千秋，在于他是儒家学说的创建人。
孔子被统治者神化了，个中缘由，实在不是一两句话能够说明白的。
我有个朋友直言不讳地说，他讨厌孔子，因为孔子言必称君子，动不动就手握竹简，一本正经地板着脸教训人，一副博大精深的模样，不好玩，不幽默，缺乏人性化的表情，没有人情味，就像一尊雕塑。
这真是误解，大大的误解。
两千年了，我们把一切责任都一相情愿地让孔子背了，他老人家的背都被压成弓形了，他还能有亲和力吗？
谁让你孔子是儒家的创始人了？谁让你是中国思想文化的祖师爷了？有了这些“美誉”，你不背别人还没资格背呢。
　 这其实是个历史的误会。孔子一生重视教化，本来是教化的对象既有老百姓也有高高在上的领导，但到了帝王那里，孔子就成了教化百姓的人，什么“不孝有三”啊，什么“非礼毋听”了，什么“父父子子”了，什么“人不知而不愠”了，什么“己所不欲，勿施于人”了，这些本来是孔子教导学生的话，被后人当成语录记下来，成教条了。
帝王一看，“子日”弄成教条好啊，老百姓都按孔子说的去做，天下就没人造反了。康熙多聪明啊，读书又多，他就看出了孝顺的妙用，把孝当成了统治的工具。大家都讲孝道，感恩图报不说，待在家人身边，听老人的唠叨，天下自然太平。你想，天下哪有父母鼓动儿子去造反、去“反清复明”的？
所以，秦朝之后的历代帝王都拿孔子当牌位，把他老人家当成神供起来。后来的王朝把四书弄成必考科目，通过科举考试，考上举人、进士的，都要去庙里祭孔。据有关史料记载，古时读书人获取“状元”功名后。都要到孔庙大成殿行古礼参拜孔圣、诵读孔圣经典语录、缅怀孔圣训诫等，久而久之，形成传世礼制，称“状元礼”。谁要是在祭拜的过程中开小差，交头接耳，轻者取消录取资格，重者打人大牢。
孔子被庄严化，被当神供了起来，一个原本有血有肉的老人愣是被变成了僵硬的泥塑，被架空成一个代替统治者训导老百姓的老夫子，成了，一个再也无法亲近的人。
孔子给老百姓的印象，无血无肉，无喜无悲，不像一个有七情六欲的血性男人。
不食人间烟火的“圣人”、“大成至圣先师文宣王”，这些都是统治者封的，真实的孔子不是这样！论语里说“子之燕居，申申如也，天天如也”，孔子日常生活中真实的形象是闲适、洒脱，又温文尔雅。他的弟子用五个字来概括老师——“温良恭俭让”。孔子还很仗义，他的朋友死了，没有钱下葬，孔子马上说“于我殡”，意思是他没有亲人了，我来给他办理后事。
孔子还有非常孩子气的一面。孔子常问弟子们，你们觉得我怎么样；弟子们也问他，你觉得我如何。如子贡问日：“赐也何如？”子日：“女（汝），器也。”弟子们各表理想后，也问孔子，你的理想怎样呢？孔子定会老实回答弟子的问题。
有一次，子路等四个高材生站在孔子身边，孔子说，你们不要以为我年龄比你们大几岁，就觉得我了不起，其实我也和你们一样。你们平常总埋怨我不了解你们，现在你们把心里话给我说说吧，就说说自己的人生志向好吗？
子路是急性子，脱口而出，说一个中小国家，不管财政多困难，不管遇到什么灾难，交给我子路来管理，保证三年就能风调雨顺、国泰民安。其他人也都谈了自己的志向，或者说人生理想。唯有曾点在那里埋头弹琴，搞他的音乐，表面上看他没听人讲话，实际上大家说的话他都听到了。
孔子问，曾点，你怎么样呢？曾点就说，我的理想和他们三位同学不太一样。我只是想，暮春三月，穿着春装，农忙也过去了，和五六个成人，六七个孩子，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后快活地唱着歌回家去。这个境界看起来很渺小，志向不够远大，可是，孔子听了之后感叹说，我就希望和你一样！我们俩是一路人。
孔子其实很可爱，他就是这么孩子气。他教书并不是总是那么板着面孔、一本正经，不是这样的，他喜欢和学生一起讨论问题。还有一次，他把几个得意的学生召在一起，让大家谈谈各自的志向。还是子路先说话，子路说我的志向是有钱大家花，愿意拿出自己的车马衣服和朋友共同享用，用坏了也不遗憾；颜回家穷，说我的志向是不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。等大家都说完了，孔子最后说他自己的志向，他说愿让“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》）
孔子一手创办的孔子学校里，就他一个老师，不像我们现在，有语文、数学、体育老师，数学老师里面又细分为代数、几何老师。很难说孔子是个语文老师还是个体育老师、数学老师、历史老师、音乐老师，他什么都懂，什么都教。孔子上课的内容很丰富，骑马、射箭、音乐、诗歌、礼仪，都是他一个人教。
孔子的知识面很广，他会骑马射箭、又爱诗书礼乐。有人嘲笑他，什么都会而一无所长。他幽默地说，我的专长是什么呢？是射箭呢，还是驾车呢？哎，我还是专长驾车好了。
叶公问子路孔子这个人怎么样，子路没有回答。孔子就说，你怎么不对他说呢，我这个人是发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
在儒雅君子孔子看来，仁爱和追求理想都是乐，不是苦，这和西方中古的清教苦行以赎罪截然不同，更合乎人情人性。他说：“仁者忘忧，知者不惑，勇者无惧。”
孔子一生为推行仁政而奔波，到各个国家游说，都没有人听他的。他的心其实挺苦，很痛，但他不悲观，他是痛并快乐着。“学海无涯苦作舟”大概是现代学生的感叹，反映了对学习的厌倦，至少不是快乐，否则怎么不说“学海无涯乐作舟”呢？学习本是乐，是考试制度才使它变苦了。论语开篇就是“两乐”，是“学而时习之”和“有朋自远方来”。孔子说：“学而时习之，不亦乐乎？”“好之者不如乐之者”。现在的学生肯定说：“学而时习之，不亦苦乎？”
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