在唤醒我们良知和怜悯的同时，鲁迅的作品更让我们由一个康复的患者蜕变为坚强的战士。使我们相信，斗争之所以成为斗争，是源自我们内心对生命的肯定和信任，我们才更愿意沿着他开拓的道路继续前进，而不是因个人的康复而停下脚步。因此，鲁迅的文学作品是一声孤单而激昂的号角，无论何时读来，必将热泪盈眶。
《我来教你读鲁迅》集中解读了鲁迅先生最为人熟知的文学作品，深度发掘出蕴藏在”平民文学”语境中的自由精神与独立意志，并充分肯定了鲁迅先生的文学成就，该书解读方式独特，语言生动活泼，有很高的可读性和收藏价值。

白 序
第一编 童 年
1．从百草园到三味书屋
2．阿长与《山海经》
3．五猖会
4．故乡

第二编 流 离
1．琐 记
2．藤野先生
3．范爱农

第三编 彷徨
1．弟兄
2．离婚
3．孤独者
4．在酒楼上
5．伤逝——涓生的手记

第四编 呐 喊
1．狂人日记
2．药
3．阿Q正传
后 记
……

如果“鲁迅”真的成为了大家茶余饭后的“谈资”，那这个世界上，恐怕只有人义传统深厚的法国可以和中国一起称为“文化大国”了，因为这样至少表明，中国社会在极为普遍的程度上实现了“文学化”。
而如果“鲁迅”这个名词仅仅成为所谓的“精神贵族”的标识或所谓的“精英代言人”，至少是他的文学作品绝无任何意义可言。
综观鲁迅全部作品，其中越是惜言“爱”，他本人对“爱”之向往便越是炽热，正如此，他面对黑暗世界时发出的冷嘲热讽，才有了穿越时空的力量，如果，他的呐喊仅仅是一个蹒跚的侏儒不堪凄风冷雨而发出的呢喃，作为后人，我们何必由此坚信“独立思考”是人之所以为人最基本的精神追求？
如果没有“爱”的意识相激荡，1917年，在日本求学的鲁迅也不会发出“我以我血荐轩辕”这样激奋的呐喊，只是，他从来没有把爱作为“私人之间“的给予与接受的礼物，他更愿意相信，“爱”可以在更大层面发挥作用，包括塑造整个民族的精神气质。
而这一点，在把鲁迅作品作为学生作业阅读时，至少是我，全然不觉。这样说来，“文化神童”就没有必要买这本书来读了，因为在读鲁迅之前，他们或许已完成了和鲁迅著作量相当的写作，回头反刍，实在多此一举。
所以说，《我来教你读鲁迅》实际上是一本带有启蒙色彩的“读书札记”，它试图通过对鲁迅生平创作的所谓“平民文学”地解构，提炼出“独立精神”的形成线索，至于，这条线索是否清晰或者说是否具有“励志”性，那就看读者如何把握了。
“人格”这种东西最好把握也最难形成，为了得到某种利益做承诺时，它通常首当其冲，成为给自己添加分量时最重要的一个砝码，而一旦得偿所愿，它却顿时一文不值，成为“成功者”对“失败者”加强伤害的有利武器，因此说，《我来教你读鲁迅》这样一个“人言不惭”的书名很可能引起上述的误会，但相信“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅基本人格的话，大家应该觉得这个名字还是有那么一点点真诚的味道，至于作者，他更希望的是，和更多的人一起从更多的角度去坚定对鲁迅这个“精神巨人”的维护与修缮，如果这一点为读者朋友所接受，则其心慰甚。

一直想写一本关于鲁迅的书。
这个愿望算来足有4年的时间了。本来也没有准备写巨著，因此，四年前就想，一个月的时间总写出来了罢。
可是，远比我想的麻烦许多。还没有动笔，费正清先生的几本书引起我的兴趣，于是就去读《剑桥中国史》、《伟大的中国革命》、《中国和美国》，写作的计划因此搁置了下来。
过了大半年，又蠢蠢欲动，却赶上北京的朋友约我写《天安门广场断代史》，由于手边关于古代建筑方面的书很缺乏，于是就到处找资料，梁思成的《中国建筑史》、于倬云的《中国宫殿建筑论文集》等书好找，一些专业性的书就很费周折。
这样一来，写作鲁迅的事情就又耽搁了。接着，我和重庆双安公司的陈涌先生相约写一批稿子。
这时，我就决定，乘此机会来完成自己的愿望。这已是2007年了。交了提纲之后，甫一动笔，忽然觉得还是再组织一下资料，于是，就开始从《鲁迅全集》中重新筛选文章。这样一来，真正写作时，已经是2008年的6月中旬了。这时再写，已和自己的初衷有所违背。但是，这样一来，我觉得写起来可能会更顺畅些，因此，就按照现在的想法来做提纲了。我手里有三套《鲁迅全集》。最全的也是最原始的是1 956年的竖排版，是从网上下载来的，做的人很辛苦，都是原件扫描，而且是完全免费的，看来是鲁迅的积极推广者。另一套还是在10年前，我的二姐夫送我的，是简体横排的，出版社标的是致公，而且，人家送我的原因大抵是因为这是当时最便宜的版本，尽管这样，该全集排得却很认真，至少我和电子版的对校没有发现什么错漏的地方（当然，也可能我没有逐字句的互校）。而我用以写作的是另一个网上的横排版本。