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作为国家最大博物馆，故宫博物院肩负有搜藏保护流散在社会上珍贵文物的责任。1949年以后，通过收购、调拨、交换和接受捐赠等渠道以丰富馆藏。凡属新入藏的，均给予“新”字编号，截至1994年底，计有222920件。
这近百万件文物，蕴藏着中华民族文化艺术极其丰富的史料。其远自原始社会、商、周、秦、汉，经魏、晋、南北朝、隋、唐，历五代两宋、元、明，而至于清代和近世。历朝历代，均有佳品，从未有间断。其文物品类，一应俱有，有青铜、玉器、陶瓷、碑刻造像、法书名画、印玺、漆器、珐琅、丝织刺绣、竹木牙骨雕刻、金银器皿、文房珍玩、钟表、珠翠首饰、家具以及其他历史文物等等。每一品种，又自成历史系列。可以说这是一座巨大的东方文化艺术宝库，不但集中反映了中华民族数千年文化艺术的历史发展，凝聚着中国人民巨大的精神力量，同时它也是人类文明进步不可缺少的组成元素。

经典书评

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序
画不可言，诗不可言，书亦不可言。
历代书论言法，书原本无法，历代书家道行其法，法距成城于世，书法成。法可言，书不可言，画家由法而书，法书乃史。今人欲立新于书者，自然要遗弃前法。有前法而无我，法古则无道新，故书法之本旨在书不在法。
释书之辞，犹言道字，犹言诗性，犹言笔墨，犹言玄纹。字、纹。诗，画、原本一家，皆属神觉之象观，象观非思想，非逻辑可理导之物，故象论乃释书之本论，书义之构成均衡等理念乃非本体狭囿之见，楷此必致呆书，法尸无魂之得，而不可神。象论穷宇宙无有之呼吸，乾坤之交合，象空不形不意不声不色；又象意象形象声象色。查纹与字象，陶字与陶纹同太朴之象，商纹与篆共严华之象，隶与汉纹满构玄辉之象，故书象不仅在字，亦在纹在诗在画。
书可无读，读宜打印；不可无字，无字亦无书性，无书象可言。书象之字、纹、诗、画、乃书道之本象，书道之本象在道笔，道笔之大秘在其一划。一划论者石涛堪为书论大家。一划之见字见纹见诗见画，而二而三，相映辉成者尽得日月天人之智。故书道之本旨，字不在字，在纹，纹不在纹在画，画不在画在诗。此谓书道之象观。承此道者当知字．陶文、甲骨、篆。隶、楷；当知纹，历代纹样史与当代纹样；当知画，历代中国画与现代绘画；当知诗，观照汉诗独有之灵魂。汉诗之兴，汉纹之玄，国画之无，当成为汉字书道之不法之神本。
嗟呼穹苍之硕阔，我祖何取绵薄纳其万山屻，嗟呼万物万事之众，我祖何取寸毫鼎足千钧，无上神圣之我祖，穷极大道之智虑，灵观天人之宏微，尽在一个书字。

石 虎
2000.4.13

推荐理由

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本书为精装盒装

图书目录

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导言——清代宫廷玉器的收藏与使用

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