《正在消逝的地理》一书的作者以五年时间走遍书中所述的每一个地方——既有处于焦点之中或背负盛名的西湖、丽江、北京胡同等，也有未被广知却独具特色且带有神秘色彩的图瓦部落、娜允古城，具有赶尸习俗的湘西等。对这些独特的地方习俗、民俗，作者追根溯源，并忠实记录下其现代化进程中出现的种种令人慨叹的现象——过分商业化、被过度开发…… 本书的目的，在于抢救、搜索那些行将消失和已经消失的地理记忆——独特的地方习俗、民俗等，为地理的寻梦者们留下一条可以追踪的图谱和路径。

这不只是一本游记。
这是一份关于中国地理文化记忆的报告，一本关于人文历史地理的忧思录。作者以五年时间走遍书中所述的每一个地方——既有处于焦点之中或背负盛名的西湖、丽江、北京胡同等，也有未被广知却独具特色且带有神秘色彩的图瓦部落、娜允古城，具有赶尸习俗的湘西等。对这些独特的地方习俗、民俗，作者追根溯源，并忠实记录下其现代化进程中出现的种种令人慨叹的现象——过分商业化、被过度开发……
这些正在消逝的地理，或是由于不可抗拒的自然力量，或是由于现代工业文明商业法则的介入、渗透而变质。
本书的目的，在于抢救、搜索那些行将消失和已经消失的地理记忆——独特的地方习俗、民俗等，为地理的寻梦者们留下一条可以追踪的图谱和路径。

纳兰秋，男，自由作家，一个寓居北京的特立独行的思考者，一个沉溺诗书墨香的流浪客，执著于理想，热衷于行走，不埋没于世俗，曾出版长篇小说《爱在忧伤的日子》(现代出版社)、《江湖·泪》(华艺出版社)等，文集《古今格言的另类解说》、《心灵岛》、《像他们一样生活》等，2006年开始沉迷于历史，但不求甚解，先后出版人文历史随笔《正在消逝的历史》、《正在消逝的地理》、《最恨生在帝王家》、《读史读到伤心处》、《诗人的眼泪》、《隐士大风流》等，实属雕虫小技，一家之言，欢迎各界人士批评指正。

为了可能的忘切
最后的图瓦部落
岜沙苗寨，最后的枪手部落
风来雨去客家人
娜允，最后的傣族古城
剥隘，烟波水底的咏叹调
湘西赶尸，最真实的恐怖片
女书，女人的隐秘与情感
纳西古乐，此曲只应天上有
石库门，百年上海的缩影
胡同，阳光下的叹息
丹巴碉楼，守卫家园的战士
吊脚楼是一座什么楼
垂垂老矣的西部长城
景德镇，千年瓷都的荣耀与哀伤
谁在侵略丽江
桨声灯影觅秦淮
渭河，一条大河的挽歌
西湖的眼泪

为了可能的忘切
　　正在消逝的地理，美丽而残忍。
　　2005年，《中国国家地理》杂志风光无限。一组“中国最美的地方”的策划，使这本杂志一再重印，在境内外出版成书。在领略中国最美的地方之后，我意犹未尽，忽地想起，如果搞一个“中国受破坏（污染）最严重的地方”的评选，或许更富有现实意义。
　　如果说“中国最美的地方”引发了国民对于大好河山审美、观赏的新兴趣，那么“中国受破坏（污染）最严重的地方”则旨在提醒人们关于生存的忧患意识。对太多视而不见的真实，国人像极了把头埋进沙堆的鸵鸟。在许多时刻，真实是残酷的——人类对自然资源的无限索取、对历史建筑物的肆意破坏、对人文景观的过度开发、严重的工业污染……这些“今朝有酒今朝醉”式急功近利的短视行为令我们身边的美景正一点点死去，如果不加以制止，不远的将来，我们只有凭借干巴巴的标本来凭吊。
　　这是一个必须正视的时代命题，纳兰秋用他的努力加重了这一命题的分量。“正在”两字让人触目惊心，表明这是一种现在进行时态；“消逝”是一个看似不太激烈的动词，但却充满了伤感的味道；“地理”不再只是具象的专业名词，在这本书里，它更象征了人文地理——地域习俗、民俗、文化现象等。正在消逝的地理——由三个独立的词组合起来的书名，并没有危言耸听的意味，它既非预言，也不是暗示，而是一个准确、客观的描述，含有警示和忧虑的味道。
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