不读《论语》，难觅管理的真经；不识孔子，难为东方企业领袖。
　　在两千多年的历史中，《论语》一直是古代儒生必读之书，可谓尽人皆知。而且，早已有人注意到了《论语》对于管理的巨大作用。宋初宰相赵普在回答宋太宗时说，“臣所读只《论语》也”，“昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平”。后人将此语提炼成为“半部《论语》治天下”。这句话虽有夸张的色彩，但是却提示了我们——儒家思想中富含着精深的管理哲学。

　　当今社会，各个行业和企业之间的竞争越来越激烈，为了在竞争中取得领先地位，企业管理人员纷纷从西方企业管理理论中寻求提高管理水平的方法。实现上，在中国流传了两千多年的《论语》，是儒家思想的经典著作，儒家思想曾被人形象地概括为“修身、齐家、治国、平天下。”儒家思想的由近及远、由小及大、由己及人的思维方式正好符合现代企业经营管理的理念。在《论语》中、我们不但能找出许多高效率的管理方式，而且还能找到许多现代企业管理所必不可少的管理方式和方法。
　　《半部《论语》治企业》以传统儒家思想为精华，以西方现代企业管理为理论，与我国企业管理的实际情况有机地结合在一起，体现了编者在研究《论语》时的心得。

第一章　仁者爱人——树立以“仁”为核心的经营管理思想
　一、“仁”的精神是《论语》管理思想的核心
　二、“仁”的精神要求在组织中建立一种和谐的秩序
　三、“仁”不仅是修己之道，而且是安人之道
　四、“仁”的精神要求管理者必须注重“情感投资”
　五、“仁”的管理应把人放在第一位
　六、“仁”的管理是要达到和谐的宗旨
　七、“仁”者无敌——仁爱思想是成为一流企业的重要条件
　阅读延伸：通往以“仁”治理企业的必由之路
第二章　见利思义——运用以“义”为规范的经营管理手段
　一、见利忘义，利无依附
　二、君子爱财，取之有道
　三、在竞争中达到义利的统一
　四、中义避利，追求道义
　五、“义利合一”是长久制胜的合理方针
　六、企业要追求经济效益和社会效益的双丰收
　阅读延伸：领导员工双赢：“义”与“利”最为完美的组合
第三章　齐之以礼——建立以“礼”为约束的经营管理机制
　一、“礼”是使企业秩序井然的准绳
　二、“礼”是超越制度的自动自发
　……
第四章　知人为智——确立以“智”为根据的经营管理韬略
第五章　无信不立——遵守以“信”为根本的经营管理原则
第六章　学而不厌——制定以“学”为动力的经营管理战略
第七章　为政以德——营造以“德”为特征的经营管理氛围

　　第一章　仁者爱人——树立以“仁”为核心的经营管理思想
　　四、“仁”的精神要求管理者必须注重“情感投资”
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
要做到“仁”的管理，就不能忽视情感的作用。众所周知，世界上最柔软的有形物质莫过于水了，但水又是至刚之物，它可以穿山越岭、奔流直下、勇往无阻。水是最柔的，但它的柔又可以克刚；同样，感情也是柔的，但看似柔软的感情同样可以起到摧坚化硬的效果。
一个人不仅仅是围绕着物质利益而生活的，员工也不仅仅是为了金钱而工作。人有精神要求，有互相交流感情的需要，这一点在中国人的身上体现得尤为明显。就管理者来说，要充分发挥下属的能力和作用，使下属尽职尽责，除了给予下属金钱物质上的需求的满足以外，还必须加强对下属进行感情上的投资才能增强企业凝聚力，达到和谐管理的效果。如果仅仅只是靠金钱物质层面的满足是无法做到这一点的。
李嘉诚可谓是中国最成功的企业家之一，而他之所以能获得今天的成就，成为华人首富，其中有一个最大的密诀便是在于他涉知孔子的“仁爱”哲学，并且巧妙地将“仁爱”这一思想运用到企业管理中，使得他在自己的管理行为中充满了人情味。
我们都知道，李嘉诚当年在创业时，是靠开办塑料厂起家的，人们还给他起了一个绰号叫“塑胶花大王”。
这已经是上世纪四五十年代的事了。但是到了上世纪70年代，此时的李嘉诚早已成为了地产市场上的领军人物，他的“长江实业”也早已上市，但人们惊奇的发现李嘉诚仍在生产塑胶花。此时，塑胶花早过了黄金时代，根本无钱可赚。而且长江实业的盈利已十分可观，就算塑胶花有微薄小利，对长江实业来说，增之不见多，减之不见少。
面对人们的惊奇，李嘉诚解释道：“不外是顾念着老员工，给他们一点生计”。
后来，塑胶花厂停工了，不过，老员工仍然得到了很好的安置。李嘉诚安排他们在“长江大厦”里干管理事宜。对老员工，他就是这样念旧。
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