《中国曹洞宗源流通史》作为一本书是写出来了，作者个人的感受：一是感觉写得很苦很累，二是不满意。作者并非佛学专业工作者，只是古代文学及中国古代文化史教师。由于教学科研中被许多宗教知识拦截，致使问题说不清道不明，才下决心补宗教知识的课。比如有学生问：为什么孙悟空一个“斤斗”能行十万八千里，却总翻不出来如来佛的手心？我当时就说不出道理。其实吴承恩在这里卖弄的是个佛性的问题。“如来”是佛的十大名号之一，意谓乘真如而来者，来如不来，不来如来。真如佛性充天地、遍万物，是无限，而十万八千里一个的“斤斗”不论打多少，总是个有限。对中国禅宗五家之一的曹洞宗思想渊源、哲学观点、思想方法及自中唐至清代的使承历史、代表性流派、大师级人物作了较为系统、详细的梳理，汇集了历代资料，结撰出了一个思想史与传承史合一的体系，较为完整地再现了曹洞宗的历史面貌。

毛忠贤，江西玉山人，1938年10月生。1963年毕业于江南大学中文系，宜春学院中文系教授，从事中国古代文学和文化史教学，在《诗经》、中国古典小说、禅宗等领域有较深涉猎。

前言
第一章 中国佛教本体论及其对禅宗的影响（导论）
一、圆教建立前的本体观
二、“圆教”与中唐佛性论
三、如来禅、祖师禅和曹洞禅
第二章 青原、南岳分立与石头禅旨禅汉
一、青原、南岳初立界标
二、石头禅风和禅旨、禅法
三、石头禅系的“泯绝无寄”禅
第三章 中唐时代的“灵知即佛”与药山惟严禅系
一、“江湖禅”的“灵知即佛”思想
二、惟俨生平及其对李翱的影响
三、惟俨的禅学思想
四、惟俨法嗣及其宗派
第四章 云岩昙晟和洞山良价
一、云岩昙晟及其禅法
二、良价成道的艰辛经历
第五章 良价的禅学思想体系
一、良价的本体观
二、良价的禅法施设
第六章 本寂及良价法系
一、本寂生平及其法系
二、本寂的禅学成就
三、良价法系
第七章 道膺的“尽却”及其后的曹洞危机和警玄、义青之振作
一、道膺之举唱及曹洞危机
二、大阳警玄的发奋与其禅学成就
三、警玄立嗣与义青禅学
第八章 宋禅发展趋势及芙蓉道楷“中兴”
一、文化融合和宋禅特点
二、芙蓉道楷及“曹洞中兴”
第九章 道楷南宗三大家
一、长芦清了的“华严禅”
二、天童正觉的“默照禅”
三、回天无力的天童如净
第十章 道楷北宗及万松行秀
一、从净因自觉到雪岩如满
……
第十一章 曹洞少林禅系的建立及其其南北弘传
第十二章 明清常润法系
第十三章 明清寿昌禅系
附录
后记