重阳节是我国历史最悠久的传统节日之一，在我国民俗文化中占有重要地位。《重阳节》在介绍重阳习俗的同时，力图揭示重阳文化的底蕴。一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中民俗像空气一样是人们须臾不能离开的，对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。
重阳文化的内涵极其深厚，发掘、整理、弘扬其优秀的传统，是建设社会主义物质文明和精神文明的需要，是时代赋予我们的义不容辞的光荣任务。《重阳节》共分四章，内容包括重阳的由来、重阳的历史、重阳的寄托、重阳的习俗、重阳的文学及重阳话敬老等。
中华民俗是炎黄子孙沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。在民俗中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的文化创造、民族的真善美。
人生活于文化之中，正像人离不开空气一样。《周易》说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”无论汉语“文化”一词是否由此而来，这段话至少说明。我们的祖先向来对文化的重要性有十分清楚和极其深刻的理解。文化确乎是人之所以成为人、人类之所以成为人类的根本标志。人创造了文化，文化也创造了人.从这个意义上也可以说，人是文化的动物。
从文化本身来说，相当长一段历史时期的传统文化可以粗略地、也是相对地划分为两大分流，即所谓上层文化（或称高层文化、雅文化、精致文化……）和下层文化（或称基层文化、底层文化、低层文化、民间文化）。
民间文化是人民群众创造的最古老的文化。因为它的根源可以追溯到人类发展的初始阶段；民间文化同时也是最年轻的文化.因为它仍然活生生地存在于人民的日常生活和口碑之中。民间文化还是整个社会文化的基础，并且具有极强的生命力。上层文化往往是对民问文化选择、改造和精致化的结果。
民间文学、民间艺术是民间文化中最富色彩的一个组成部分。它在人类创造的一切艺术中，生命最活跃，涉及最广泛。它以古朴纯真的艺术手段，反映着人民群众的现实生活、理想和追求。它的无数珍品，是当之无愧的美的典范。
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第一章 重阳的由来
什么叫“节”?节就是节日、节令。王维诗中说的“每逢佳节倍思亲”中的“佳节”，杜牧诗中的“清明时节雨纷纷”中的“时节”，都是指的节日、节令。 “节”往往与“年”相关联，称为“年节”。而“年节”的产生，原来是和古代历法有关的。
我国历法渊源甚远。 《尚书，尧典》有：“乃命羲和，钦若吴天，历象日月星辰，敬授民时”，以及“期三百有六旬有六日。以闰月定四时成岁”等记载。虽然《尚书，尧典》是后人所托，并不足以证明当时已认识到每个回归年长度为366天，但对于农事活动来说，年是最重要的周期。所谓“年”的概念，最初大约是由
于庄稼成熟的物候而形成的。《说文》解释说：“年，熟谷也。”如果说禾谷成熟的周期意味着寒来暑往的周期，那就是地球绕太阳一周的时间，现代叫做太阳年。我国原始社会的先民们，能从生产实践中得到这样的认识，是十分难能可贵的。
一年分为春夏秋冬四时，近代叫做四季。古人在长期的生产实践中逐步认识到季节更替和气候变化的规律，把一年分为二十四个节气，古代叫做“节”，或者叫做“气”。这二十四节气是逐步完备起来的。最初的时候，大约只规定了四个节气，即春分、夏至、秋分、冬至，简称“分至。”
