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少数民族节日(彩版)
少数民族节日(彩版)
商品编号:JSFXW20090811165716 版号:9787508714226
开    本:32开 装帧:平装
版    次:2008年03月 1版
发行单位:江苏发行网
出版单位:中国社会出版社
著 作 者:季诚迁
商品数量:100本 被浏览284次  热卖中
商品折扣:8 折  赠送积分:0分  共节省5.00元
商品价格: ¥25.00元
¥20.00元
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内容简介


  节日是具有群众性、周期性和基本稳定的活动内容的特殊日子,节日是综合表现物质文化与精神文化的文化事象。而中国是世界上节日最多的国家之一,从古到今,56个民族的传统节日和新生节日共有2000来个,其中约三分之二是少数民族节日。
  本书是《中国民俗文化丛书》之一,书中汇集了中国各少数民族的主要传统节日。通过本书,你将会对中国的少数民族有着更深入的了解。

 


本文作者


  丛书主编简介
  刘魁立,著名民俗学家,民间文艺学家,哲学博士(俄罗斯),研究员、教授、博导,中国社会科学院荣誉学部委员,中国民俗学会理事长。
  张旭,毕业于北京师范大学中文系,曾任《群众文化》、《文化月刊》主编,现为文化部社会文化图书馆司(非物质文化遗产司)司长。
  本书作者简介
  季诚迁,中央民族大学民俗学博士,留美区域规划硕士,主要研究方向为少数民族民俗文化、少数民族节日、古村落非物质文化遗产保护和区域旅游规划。

 


推荐理由


  一个人从在胎中孕育直到死去,甚至到死去很久,都始终处于民俗的环境中,民俗像空气一样是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说,民俗又是沟通情感的纽带,是彼此认同的标志,是规范行为的准绳,是维系群体团结的粘合剂,是世世代代锤炼和传承的文化传统。
  中国民俗是炎黄子孙沟通情感的纽带,是彼此认同的标志,是规范行为的准绳,是维系群体团结的粘合剂,是世世代代锤炼和传承的文化传统。在民俗中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的文化创造、民族的真善美。

 


目录



第一章 内蒙古及东北地区少数民族节日
 蒙古族的“那达慕”
 蒙古族的“马奶节”和祭敖包
 满族的“颁金节”和锡伯族的“西迁节”
 朝鲜族等民族的“敬老节”
 锡伯、鄂伦春、达斡尔、鄂温克等民族的“抹黑节”
 鄂温克族的“米阔鲁节”和鄂伦春族的“古伦木沓节”
第二章 西北地区少数民族节日
 信仰伊斯兰教民族的节日
 天山南北的“诺鲁孜节”
 西北民族的“花儿会”
 塔吉克族的“引水节”“播种节”和塔塔尔族的“撒班节”
 柯尔克孜族“马奶节”和裕固族的“剪马鬃节”
 塔吉克等少数民族的灯节
 土族的“纳顿节”
第三章 西南地区少数民族节日(一)
 青藏高原的庆丰收节日
 藏族的“雪顿节”和“热贡六月会”
 羌族的“瓦尔俄足节”和藏族的“女儿节”
 苗族、佤族、壮族等少数民族的“祭鼓节”
 湘黔桂山地的“四月八”
 苗、侗、布依、彝、壮等少数民族的“敬牛节”与“斗牛节”
 苗族的“姊妹节”、侗族的“萨玛节”和布依族的“查白歌节”
 水族的“端节”和仡佬族的“毛龙节”
第四章 西南地区少数民族节日(二)
 云贵高原的“火把节”
 西南少数民族的“吃新节”
 西双版纳的“泼水节”
 茶马古道的交易节日
 白、彝、怒等少数民族的“鲜花节”
 哈尼族的“苦扎扎”与“扎勒特”
 白族的“绕三灵”和景颇族的“目瑙纵歌”
 傈僳族的“刀杆节”与独龙族的“卡雀哇”
 阿昌族的“耍白象”与布朗、德昂族的关门与开门节
第五章 中南及东南地区少数民族节日
 南方民族的“三月三”
 各民族的赛歌节
 壮族的“蚂甥节”、仫佬族的“依饭节”和毛南族的“分龙节”
 瑶族的“盘王节”与“达努节”
 土家族的“赶年”与京族的“镇海大王节”
 黎族“军坡节”与仫佬族“走坡节”
 高山族的“丰年祭”与“系列鱼祭”
参考书目
……
 

 


序言


  人生活于文化之中,正像人离不开空气一样。《周易》说:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”无论汉语“文化”一词是否由此而来,这段话至少说明,我们的祖先向来对文化的重要性有十分清楚和极其深刻的理解。文化确乎是人之所以成为人、人类之所以成为人类的根本标志。人创造了文化,文化也创造了人,从这个意义上也可以说,人是文化的动物。
  从文化本身来说,相当长一段历史时期的传统文化可以粗略地、也是相对地划分为两大分流,即所谓上层文化(或称高层文化、雅文化、精致文化……)和下层文化(或称基层文化、底层文化、低层文化、民间文化)。

 


文摘


  第一章 内蒙古及东北地区少数民族节日
  在内蒙古及东北地区,世世代代繁衍着除汉族以外的八个少数民族。从黄土高原到内蒙古高原,直到东北的呼伦贝尔大草原,这是蒙古族入成长的摇篮;鄂伦春族和鄂温克族则主要居住在大小兴安岭地区;而满族、锡伯族和达斡尔族是以白山黑水为发祥地的;在东北的黑龙江、松花江和乌苏里江的“三江平原”上,又聚集着以渔业为生的赫哲族。在海兰江畔,生活着经营稻作文化的朝鲜族。各个民族在长期的特殊生产和生活中,既创造了共同的节庆文化与节日体验,也由于不同族源、不同历史、不同信仰,形成了各不相同的节日文化,而那些独具风情的仪式、歌舞与文体娱乐项目,更是不同民族于百年来集体的创造的结晶。
  蒙古族的“那达慕”
  在我国的北方,有着辽阔的草原,草原上牧人庆贺丰收的节日就是“那达慕”。“那达慕”蒙古语是“游戏”、“娱乐”之意,举行“那达慕”的时间多在春夏之交,从五月开始,到七八月间,草原上五畜肥壮起来,乳液丰富,是蒙古人开始扎挤马奶的时节,是酿制马奶酒的美好季节。全蒙古草原步入“乳食为主的白色季节”。蒙古人称乳食品为“白色的食物”。13世纪或更早以前的蒙古人的历法把六月叫做“草月”,八月叫“牛奶月”;以古代蒙古人的习俗,八月为“自月”,即正月之说。直到20世纪初,布里亚特蒙古人还沿用着这一历法称谓。牧人说:“那达慕”不是每年都举行,视草的情况和牲畜的情况而定,草好畜肥的时候就举行,否则就不举行。一般一年或三年举行一次那达慕。

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