一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中民俗像空气一样是人们须臾不能离开的，对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。
重阳节是我国历史最悠久的传统节日之一，在我国民俗文化中占有重要地位。本书在介绍重阳习俗的同时，力图揭示重阳文化的底蕴。

序言
第一章 重阳的由来
重阳的含义
重阳的溯源
重阳的传说
第二章 重阳的历史
形成期——东汉六朝时期
鼎盛期——唐宋时期
延续期——元明清时期
衰落期——近代时期
第三章 重阳的寄托
求寿
辟邪
寻根
尝新
辞青
第四章 重阳的习俗
登高野宴
把酒赏菊
佩插茱萸
重阳食糕
纸鸢飞天
重阳杂俗
第五章 重阳的文学
重阳诗
重阳词
重阳曲
重阳典故
重阳趣联
重阳歌谣
小说戏剧中的重阳
第六章 重阳话敬老
尊老敬老的传统
老龄化社会问题
重阳“敬老日”
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金秋送爽，丹桂飘香，九九艳阳天，中国人民对重阳佳节历来有着特殊的感情。唐代大诗人王维在他17岁的时候，就写下了脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
这首小诗用高度的艺术概括笔触，抒写了质朴、深厚的思亲情感。千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，都强烈地感受到了它的艺术魅力。尤其是前两句在人们的传诵中，成了思亲情感的普遍概括。
重阳节是我国历史最悠久的传统节日之一，在我国民俗文化中占有重要地位。为什么把阴历九月九日叫做重阳呢？古人“以阳爻为九”，将“九”定为阳数，两九相重为“重九”；日月并阳，两阳相重，故名“重阳”，又名“重九”、“九月九”、“九日”。重阳节的习俗很多，各地也不尽相同，如登高、赏菊、饮菊花酒、簪插菊花、吃重阳糕、佩带茱萸、放风筝等。但有一点是相同的，那就是它还是我国传统的敬老节。各地还把重阳节衍化为“登山节”、“菊花节”、“茱萸节”、“野餐节”、“女儿节”等等。这些叫法，均由节日的活动内容或主题而得名。
岁时节日，大都受天候、物候、气候的周期性转换影响，在人们的社会生活中约定俗成，最后形成具有某种特定活动内容的时日。我国传统的岁时节日，是农业文明的伴生物。它不仅记载着古代人民对自然运动规律的认识与把握，也显示了不同历史阶段社会经济、科学技术的发展水平。“百日之劳，一日之乐”，节日打破了日常生产劳动的平庸单调，点缀着沉重冗长的世俗生活，有效地调和了人们内心的紧张状态，维系着整个社会的平衡与稳定。
重阳节究竟起源何时，学术界尚无定论。一般认为，重阳节的个别节俗在先秦时期已经初露端倪，至东汉时期正式产生。它的产生，与农业生产密切相关。首先，从天候上看，古代先民确定了天文点上的冬至和夏至之后，就要选择两个节气之间的中间点，于是，上巳节和下巳节就出现了，最后定格在三月三和九月九。另外，我国古代先民把大火星看做火神的化身。到了九月，大火星退隐了，这不仅使一向以大火星为季节生产和生活标识的古人失去了时间的坐标，同时也使将大火星奉若神明的古人产生莫名的恐惧，以为邪祟将与之俱来，因而产生辟邪的要求，并将它在重阳节俗中体现了出来。其次，从物候上看，农历九月，我国大部分地区农事已毕，农民需要庆丰收。
《吕氏春秋·季秋纪》载：九月“命冢宰，农事备收，举五种之要，藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是月也
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