人受天地之气以生，纯和完懿，固无不平，而其安全调护之功，必有待其人之所以平之者面后得。况婴童为人之始，气犹末定，疾为易感，保而育之者，顾可不知所慎哉。苟不疾焉，是堤而预为之取，则气之欲其平也难矣。予一日得所谓《婴童百问》者而读焉，乃欣然叹日：保婴之道其尽是乎！古之人神睿明哲，于凡人之所病，无不洞究而默契之，故其为书，论辨详审，制合精当。观其立名为问，计日有百，每问下必浚之以源，表之以证，对之以疗，若将俟问，预为答之者，参会众说，自成一家，病无遗载，方有余奇，开卷昭然，蒙是发矣。盖扩仁之术，不但为已试之案而已。说者谓其出于鲁伯嗣学所编，今不复可考，但惜其见之者鲜，遂命工重锓以广其传。夫百病是触，一元用调，人之所以平之者，固元不至，而其所以受之天者，末有不复其平矣，是岂无益之谈也哉。先儒日：事亲者不可不知医。予则日：爱子者不可无是书云。故序。

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