导语
        苏州是一座历史悠久的文化古城，本书为《苏州地方历史文化读物》丛书的一个介绍吴中地方文化的分册，本册收录的志书分掌故人物篇、风物山水篇、游记篇三大类，本书作者是，通过一些独特的视角与形式，来挖掘苏州深厚的历史，反思我们在保护文化遗产方面存在的问题，以期为当代苏州人提供一些文化建设上的借鉴与思考。

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前言
    方志书籍的价值勿庸置疑，英国汉学家伟烈亚力称之为"任何国家的同类文献所不能比拟的"世界文化遗产。李约瑟博士编写《中国科学技术史》时，就大量征引了中国地方志的资料，他甚至认为"要研究人类文明，必须研究中国的地方志"。     地方志脱胎于地理学的"图经"，《四库全书》将其归于史部地理类，当属历史地理范畴，也即记录一定地域范围内的历史书籍。苏州历来被誉为方志之乡，《中国地方志联合目录》著录八千二百六十四种旧方志，苏州就占一百八十三种。《江苏旧方志提要》收录一千一百七十种旧志，苏州也占三百零九种。苏州二千五百多年的历史，正是依靠这些先贤编纂的地方志记录并传承下来的。     苏州文化底蕴深厚，每每说到其悠久的历史，人们都少不了要引经据典。而作为苏州的历史人文之"经典"，当首推地方志书，因其有"信史"般的权威性。     去年，苏州市地方志办公室决定编撰《苏州地方历史文化读物》丛书，《吴中小志丛刊》即被列入其中，然其缘起却早在六七年之前，当时，笔者每天早晨要送女儿上学，到单位时，离上班时间尚有近一小时，闲着无聊，便开始摘录、标点一些旧志资料，逐渐成了每天必做的"早课"，获益良多。先后在《苏州史志资料选缉》(内部资料)上刊载《苏州府纂修识略》、《烬余录》(乙编)和《石湖志略》等整理成果，又撰成《吴地旧方志辨误十则》、《(江苏旧方志提要)(苏州部分)指正》两文，分别发表在《传统文化研究》和《江苏地方志》上。     《吴中小志丛刊》收录的志书篇幅都很小，最小的《半塘小志》仅数百字，最大的《石湖志》也仅四万五千字，这些志书的内容很有价值。但由于收录在一些丛书中，难于查找，单独成书又不很现实。为此特将其汇集整理，主要包括：加标点、作校注、附作者传、增主题词目录、增补相关内容，还添上了一些图片资料。     《吴中小志丛刊》分三大类(篇)：掌故人物篇、风物山水篇、游记篇。其中有人物志《吴中往哲记》、《丹青志》、《成化间苏材小纂》。山水志《阳山志》、《寒山志》、《金山杂志》、《石湖志》等。风俗志《吴社编》、《吴风录》等。还有一些杂志《吴中旧事》、《平江记事》、《苏谈》、《吴中故语》等。除单篇山记或游记外，大多数志书前都有一个"标点说明"或"点校说明"，主要介绍作者、版本或整理"凡例"。因苏州西部诸山并非每山有志，故且以与方志起源之舆地较近的山记、游记姑妄代之。山记和游记主要辑自《小方壶斋舆地丛钞》和崇祯《吴县志》。               

精彩页
   虎丘初名海涌山，吴王阖闾葬其地，下广六十步，水深一丈五尺，铜棺三重，濒池六尺，玉凫之流，扁诸之剑三千，槃郢鱼肠之剑在焉，发卒六十万人治之，葬三日，白虎蹲其上，故名虎丘。《世说》又云：秦始皇帝因循海右自沪渎经此山，欲发王坟，取其宝锷，忽有白虎出而拒之，始皇帝捉剑刺虎，虎奔去不见，乃改兹名。山去吴县西九里二百步，高一百三十丈，周二百一十丈。东晋成帝咸和二年二月二十五日，献穆王殉同弟中书令珉舍宅为寺，始则一山中分二寺，就剑池东西建之。宋初合为一寺，山在寺中，门垣环绕，包罗胜概，先入寺门，而后登山，故张籍有诗云："老僧只怕山移去，日暮先教锁寺门。"后人有诗云："出城先见塔，入寺始登山。"僧志闲亦云："中原山寺几多般，未见将山寺里安。"盖以天下名山胜刹，皆山中藏寺，虎丘乃寺里登山，海内福地，未尝有也。至元间，云游僧秋江月到寺，题云："平生只见山中寺，今日来看寺里山。"亦得古人余意。真娘，唐时名妓也，墓在虎丘剑池之西，往来游士多著篇咏，惟王黄州题刻甚佳，其诗云："女命在乎色，士命在乎才。无才无色者，未死如尘灰。虎丘真娘墓，止是空土堆。香魂与腻骨，消散随黄埃。何事千百年，一名长在哉!吴越多妇人，死即藏山隈。无色固无名，丘冢空崔嵬。惟有真娘墓，客到情徘徊。我是好名士，为尔倾一杯。我非好色者，后人无相哈。"后来题咏甚多。至德中，举子谭彦良题一绝云："虎丘山下冢累累，是处松楸尽可悲。何事世人偏重色，真娘墓上独题诗。"