本书系伦理学中前沿性的研究课题，具有较强的开拓性和创新性，可作为哲学专业及人文科学类学生的参考用书。
繁荣社会科学，是建设有中国特色社会主义文化的重要组成部分。建设有中国特色社会主义文化的过程，也是社会科学研究在中国发展和繁荣的过程。积极发展哲学社会科学，这对于坚持马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，对于探索有中国特色社会主义的发展规律，增强我们认识世界、改造世界的能力，有着重要意义。马克思主义指导下的哲学社会科学研究，集中代表着先进文化的前进方向。
社会科学的生命在于创造，在于创新，“若无新变，不能代雄”。新的世纪，新的千年，呼唤着社会科学的发展和繁荣，呼唤着社会科学研究的突破和创新。换言之，没有社会科学研究的突破和创新，也就没有社会科学真正的发展和繁荣。理论贵在创新，创新需要勇气，需要智慧，需要执着的追求和艰辛的探索；理论重在创新，创新需要有科学的精神、科学的态度和科学的方法；理论功在创新，只有创新的理论成果，才能探索规律、把握规律，才能启示实践、指导实践，才能认识世界、改造世界。坚持理论创新，是社会科学工作者的神圣职责和使命。
社会科学研究，必须坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想为指导，必须坚持理论联系实际的马克思主义学风，必须坚持“百花刘放，百家争鸣”的方针，必须坚持以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做事的情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。新世纪的世界，新世纪的中国，新世纪的江西，许许多多的新情况、新变化，新问题，许许多多的政治、经济、社会、课题，迫切需要我们去探索、去研究、去解答。社会科学工作者任重道远，大有可为。

詹世友，男，教授，院长助理，道德与人生研究所副所长。1998年毕业于中国人民大学，获哲学博士学位。主要研究领域为道德教化理论、公共伦理和西方伦理学史。现为中国伦理学会理事，江西省哲学学会伦理学专业委员会副会长。主持国家社会科学基金项?quot;经济技术时代的道德教化问题研究"、"公共管理伦理研究"等。出版《道德教化与经济技术时代》、《西方人生精神》等著作多种。发表"儒家的价值合理性学说"、"论实践性教化"等数十篇论文。论文由多种报刊转载。

绪论　道德研究的教化论视野
一　规范论、目的论、教化论
二　建构理性、演进理性、教化理性
三　古代教化、近代教化、现代教化
　上篇　教化的源流和内涵
　第一章　教化概念与教化原理
　　第一节　“教化”释义
　　第二节　教化原理
　第二章　教化的实践性和实践性的教化
　　第一节　传统教化的实践性
　　第二节　实践性教化
　第三章　教化尊崇与中庸理境
　　第一节　中国古代教化的理论表达
　　第二节　儒家道德教化理论的价值哲学阐释
　　第三节　亚里士多德“中庸”思想之申论
　　第四节　教化：“陶心淑性”与“归真返朴”互补
中篇　教化的基础与旨归
　第四章　精神空间与价值老察
　　第一节　精神空间
　　第二节　合宜主义
　　第三节　价值老察
　第五章　规范、心灵与伦理实体
　　第一节　道德规范的教化论意义
　　第二节　心灵
　　第三节　伦理实体：道德教化的环境支持
　第六章　德性成型与人格塑造
　　第一节　教化论：德性伦理的新视点
　　第二节　德性的存在论分析
　　第三节　正义作为一种德性
　　第四节　人格塑造
下篇　教化的现状和使命
　第七章　经济时代与精神陶冶
　　第一节　经济时代的特征
　　第二节　对经济时代的伦理辩护
　　第三节　经济的道德和道德的经济
　　第四节　韦伯与舍勒之争：经济时代的伦理精神
　　第五节　教化论对经济时代道德的反思
　第八章　技术时代与道德淑范
　　……
绪论　教化——现时代道德建设的内在要求
主要参考书目
后记