近些年，国学教育悄然升温，受到了各界人士的深切关注，这无疑是一件好事。重建国学，不仅是中华民族强大自信的标志，而且也是进入世界多元文明体系、开展文化对话的时代为我们提出的要求。在中国国力不断增强，国际地位不断提升的历史时期，进行世界范围的文明对话，必须凸显中华文化的主体性。不能盲目崇外，不能丢掉传统，只有民族的，才是世界的。应该认识到增强中华文化主体意识、时代意识的重要性和紧迫性。
近代以来，国学势微，国学的意义和地位遭到质疑，甚至被否定。正如英国庄士敦先生1913年所说的那样：“当我们欧洲人开始惊异地发现中国的社会和政治思想、中国的道德伦理、中国的艺术和文学都有崇高的价值的时候，中国人自己却开始学着把他们文化中这些伟大的产物加以不耐烦的鄙视……这是一个令人大惑不解的现象。”

古二十四孝
　一 虞舜圣君 大孝格天
　二 文帝事母 亲尝汤药
　三 曾参至孝 母子连心
　四 闵子芦衣 感化后娘
　五 子路事亲 百里负米
　六 董永卖身 天赐良缘
　七 郯子鹿皮 取乳孝亲
　八 江革背母 逃难尽孝
　九 陆绩六岁 怀橘孝亲
　十 唐媳乳姑 子孙孝如
　十一 吴猛爱亲 以身喂蚊
　十二 王祥卧冰 为母求鲤
　十三 法师诚孝 感动白骨
　十四 杨香十四 打虎救父
　十五 寿昌寻母 弃官不仕
　十六 黔娄尝粪 忧亲病危
　十七 老莱七十 戏彩娱亲
　十八 蔡顺拾葚 孝养母亲
　十九 黄香九岁 扇枕温衾
　二十 姜诗孝亲 涌泉跃鲤
　二一 王裒纯孝 闻雷泣墓
　二二 丁兰刻木 侍死如生
　二三 孟宗哭竹 冬日生笋
　二四 庭坚事亲 体贴入微
今二十四孝
　一 南南卖报 敬母奉花
　二 大孝惊天 捐肾救母
　三 校外修业 打工医母
　四 七载谎言 情藏大孝
　五 千里寻药 痴情救母
　六 自跳火坑 侍奉公婆
　七 大孝博士 舍爱奉亲
　八 花甲孝子 背母游京
　九 孝不可待 千里送药
　十 稚肩撑家 六岁奉亲
　十一 老儿纯孝 花轿悦母
　十二 八旬老婿 乐侍岳母
　十三 恩报继父 孝做红娘
　十四 三轮载父 万里求医
　十五 破产富翁 典身救母
　十六 悉心照料 笑奉瘫母
　十七 赵雪至孝 恩报疯娘
　十八 义女孝婆 忘辱化怨
　十九 争献角膜 报母春晖　
　二十 母孝女随 名传乡里
　二一 大连孝子 弃业舍爱
　二二 代亡书信 谎言慰母
二三 韦立大孝 举债救母
二四 将军守坟 死后尽孝

一 虞拜圣君 大孝格天
　 虞舜，瞽叟之子，性至孝。父顽母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。系诗颂之。
诗曰：
　　【讲解】
　　队队耕春象，
　　纷纷耘草禽。
　　嗣尧登宝位，
　　孝感动天心。
舜是唐尧时代人，从小对父母非常孝顺。他的父亲是个失明的老头，因为自幼缺乏教养，所以不谙世事，有时候蛮不讲理。母亲是个泼赖女人，经常打骂舜，喜欢说他的坏话。他还有个弟弟，名字叫象，也是个骄横傲慢心地凶狠的人。三个人常常打骂羞辱舜，而他对父母、弟弟却丝毫没有怨恨之心，照常孝顺善待他们。
后来，父母还是借故把舜赶出了家门。他独自一人来到历山脚下，开荒种地，艰难度日。他的孝心感动了天地，于是就有大象用长鼻帮他犁地，有鸟儿用锐爪帮他锄草。
历山脚下的人们渐渐知道了舜的事情，觉得舜是一个德行高尚的人，便纷纷与他结邻建庐，傍户而居。不久，历山脚下便形成了一个很大的村落。这消息终于传到了帝王尧的耳朵里。尧便派人前来暗察，发现确有其事，便派了九个健壮的男子去服侍他，又把自己的两个女儿娥皇和女英一起嫁给了他。后来，尧的年纪大了，就将帝位让给了舜。
有诗为颂：
　　【点评】
　　父顽母嚣弟凶骄，
　　逐舜出门受苦劳。
　　鸟象代耕扬孝悌，
　　天赐皇位树高标。
舜的故事发生在三皇五帝时期，其后一直在民间广为流传。司马迁的《史记》中有类似的记载，其内容大体一致。舜在“父顽”“母嚣”“弟傲”的家庭环境中能孝顺父母友爱兄弟，难能可贵。舜因大孝做了尧帝的女婿，并登上帝王的宝座，这当然并非仅靠孝顺，还需有其他多方面的才能方能胜任。
　……