自两汉之际佛教傅人入，大量佛教典籍被陆绩译介至中土。按照佛教的传统，只有记述佛祖释加牟尼言教的著作方被称为[经]，叭一例外来自唐代僧人慧能，他的言论经后人集录，称作《六祖坛经》。
慧能（六三八——七一三），又作[惠能]，俗姓卢。祖籍范阳（治所今北京西南），生于南海新兴（今属广东）。年轻时随禅宗五祖弘忍学禅，因作偈[菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！]而受弘忍赏识、傅以衣钵，成为禅宗六祖。后在韶州曹溪宝林寺开坛讲法，弘扬禅学，开创禅宗南宗。
《六祖坛经》全称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》，一卷，由慧能弟子法海集记而成。它根据[自性本自清净]立论，宣扬[明心见性]，主张舍异文字，[直指人心]，[顿悟成佛]，极大地推动了佛教的传播。禅宗在中国佛教史上的地位由此确立。

六祖大师法寚坛经略序
六祖大师法宝坛师序
南宗顿教最上乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能
大师于韶州大梵寺施法坛经
一 序品
二 惠能说法，惠能闻《金刚经》
三 弘忍、惠能问答
四 五祖集门人
五 诸人不敢呈偈
六 神秀书偈
七 五祖相偈，神秀未到
八 惠能、童子问答，惠能作偈
九 惠能受法
一○ 惠能向南
一一 惠顺求法
一二 般若之智，人自有之
一三 定慧体一
一四 一行三昧
一五 定慧如灯光
一六 法无顿渐
一七 无念为宗
一八 坐禅不着心，不着净
一九 坐禅一切无碍
二○ 见自三身佛
二一 四弘誓愿
二二 无相忏悔
二三 无相三归依戒
二四 大智能到彼岸
……
附录
唐韶州今南华寺慧能傅
六祖能禅师碑铭铭